做好基础化学实验教学第一步——线上线下辅助实验预习的探索和总结

预习是实验教学的重要环节,预习的科学设计和落实执行不仅直接决定了学生学与做、教师教与导的效果,而且在学生思维能力和探究精神的培养中承载着小杠杆撬动大效益的作用。本文介绍了武汉大学基础化学实验课程组利用线上线下资源辅助低年级学生进行实验预习的探索和总结,分享了别具一格的互动式讲义和“六步走”预习教学模式,以实现在潜移默化中推动学生思辨能力和自主学习能力的稳步提升。

教师立场与学术生产——以李何林《〈故事新编〉讲义》为中心的探讨

在中国现代文学学科的三大奠基人中,李何林曾经的革命者身份一直受到关注,被视为其文学教学与研究事业的生命底色。然而,李何林对自家的教师身份也颇为看重,长期在高校任教,对中国现代文学和鲁迅作品的教学与研究,大多从教师立场出发。这在其存世的《〈故事新编〉讲义》中体现得尤为明显。教学是李何林从事学术生产的出发点和源动力,也促成其学术书写的基本形态。

黄侃在北京大学如何讲授《文心雕龙》——对《黄侃〈文心雕龙札记〉考原》一文论证前提的思考

《黄侃〈文心雕龙札记〉考原》一文以范文澜《文心雕龙讲疏》对黄侃《文心雕龙札记》的征引为前提,判断黄侃在北大“词章学”课堂讲授《文心雕龙》的篇目内容以及授课讲义的编撰情况。由于这一前提并不可靠,故所得结论亦难令人信服。其实,范文澜撰写《讲疏》时已拥有黄侃讲授《文心雕龙》的全部讲义,而“词章学”课程的教学内容以文章作法为主,并非无所不包。黄侃在北大讲授《文心雕龙》有前后期之分,前期主要是在“词章学”课堂讲授创作论部分的篇目,后期则在“中国文学概论”课堂重点讲授总论部分的篇目,至于文体论几篇,通常作为讲授创作论和总论时的例证,贯穿于前后期,用以配合串讲。

国博藏李大钊《唯物史观》《史学思想史》讲义考述

李大钊是中国共产党的创始人和早期重要领导人之一。他率先在北京大学开设的“唯物史观”和“史学思想史”两门课程具有划时代意义,促进了马克思主义在中国的广泛传播,培养了大批具备马克思主义理论素养的人才,为中国共产党的建立和中国革命的发展做出重要贡献。同时,《唯物史观》《史学思想史》两部讲义还推动了北大史学课程改革,为中国近代史学发展奠定重要理论基础,产生了重要影响。中国国家博物馆馆藏李大钊编《唯物史观》《史学思想史》两部讲义尤为珍贵。本文对两部讲义征集和收藏过程进行考证,并将两部讲义与《李大钊全集》进行比较分析,对两部讲义的形成、讲授、保存及征集过程进行了详细考证,为研究李大钊及其史学思想提供了重要的史料支撑。

MDT联合CBL教学法在胃肠肿瘤外科临床带教中的应用

目的 探讨多学科会诊(multidisciplinary team,MDT)联合以案例为基础(case-based learning,CBL)的教学法在胃肠肿瘤外科临床带教中的应用效果。方法选择2020年1月—2021年12月在广西医科大学附属肿瘤医院进行住院医师规范化52名培训学员为研究对象,随机将其分为观察组和对照组,每组各26名。观察组采用MDT联合CBL教学法,对照组选择以授课为基础(lecture based learning,LBL)的教学法,采用考试考核及调查问卷分析对比两组学员的教学效果。结果 观察组病例分析题、理论知识总成绩及技能操作考核成绩均高于对照组,差异有统计学意义(P <0.05)。观察组在激发学习兴趣、课堂气氛活跃、提高阅读指南及文献能力、提高独立思考能力、锻炼临床思维、培养团队协作能力、继续接受该教学模式等方面的满意度均优于对照组,差异有统计学意义(P <0.05)。结论 MDT联合CBL教学法可培养学员学习兴趣,提高其阅读指南及文献、独立思考、临床思维及团队协作能力等,教学效果良好。

《幼科要旨讲义》学术特点探析

《幼科要旨讲义》为民国时期岭南著名妇儿科医家吕楚白所撰。该书秉承经典,传承创新,将小儿病分为十门类,共载录178种小儿常见病,详述小儿之因机证治。吕氏认为小儿具有“气血未充,脏腑娇弱”“肝常有余,脾常不足”“变生五脏,蒸养六腑”之生理特点;小儿病因有“胎毒蕴积熏蒸”“乳母哺乳不洁”。在辨证方面强调察脉纹三关辨病,望形察色辨病。治疗时力戒攻伐过度,切忌见热用寒,重视使用外治法,内外结合共为用。其妙用花药轻宣之性,用药颇具岭南特色。本书化繁为简论小儿病治,值得临床医家学习研读。

严复与中国政治学的起源——以严氏《政治讲义》为中心的考察

严复是中国政治学的重要开创者,其所著《政治讲义》系统地表达了严氏对于政治学的意见。该著承继西方政治学国家研究的学术传统,主张政治学着力于“国家权力”的研究,不仅就政治学本土化提出了学术分类、范畴研究、发明新知等具体要求,而且还阐发政治学研究方法的建设性意见,成为近代中国最早的政治学文本之一。严氏研治政治学,体现了经世致用、以西学为根基、历史政治学等特点,为推进西方政治学中国化作出了开创性的贡献。

黄侃《文心雕龙札记》成书详考

黄侃早年在北京大学授课,有《文心雕龙札记》传世,已成为现代文史学术经典。该书从讲义到公开出版,过程颇为复杂。最早采用油印和铅印形式,凡31篇。铅印的下半部16篇庋藏北大图书馆,至今缺乏研究。1920年代初,顾名将最初油印31篇的下半部20篇改题《文心雕龙笔记》作为平民大学讲义铅印。1927年文化学社版即据该本,并附录骆鸿凯《物色》。黄侃离开北大后在武昌高等师范学校和中华大学任教,约于1923年铅印31篇本讲义,并在《华国》月刊连载,因《华国》停刊而中辍。1935年黄侃去世,中央大学《文艺丛刊》刊发讲义上半部11篇。1947年,四川大学将《文艺丛刊》与文化学社本合集为31篇本刊印,流传不广。1962年,中华书局再次将两者合集出版。但已非《札记》的原貌,须要进行文本复原的工作。黄侃《文心雕龙札记》是现代大学讲义的形态演变的一个典型个案,产生于近现代思想转型期骈散相争、文白对立的北大讲坛,因此更有细致探讨的必要。

育才馆《雅乐讲义》成书缘起及著者身份考辨

20世纪上半叶,作为中国传统文化重要组成部分的雅乐在传续三千年后,因社会制度巨变而呈中断之势。1921年山西省政府在阎锡山的倡导下开展振兴雅乐运动,并在省内掀起了雅乐传承热潮。《雅乐讲义》的成书是雅乐科日常教学及雅乐文化传承、普及的现实需求。著者生平经历、学术身份及文化诉求是深入理解讲义撰写内容和全面而客观审视相关音乐史事的必要前提与基础。

育才馆《雅乐讲义》的编撰及其理论倾向

《雅乐讲义》是阎锡山所办地方行政专修学院“育才馆”雅乐专修科的教材,它的产生与地方政府的文化传播、政治需求及阎锡山的“尊孔复古”思想紧密相连,亦代表了20世纪上半叶民国时期一个区域对雅乐传承的官方态度。该文以对《雅乐讲义》内容的梳理为基础,明确雅乐科所传授的构成“雅乐理论”知识系统的主体框架,通过对相关史料的溯源和文本撰述方式的解读,探寻讲义编撰者自身学养基础与思想倾向对特定时期雅乐建构方式的影响,进而对近代雅乐传承文本的成书宗旨、内涵实质、历史境遇和学术价值加以认知。

让语言规划成为更完美有效的工具

语言规划是为了让语言能与时俱进地适应人类社会的发展变化以更好地为社会服务,人类就必须有意识地对语言结构和社会功能进行调节、管理和干预,使其成为更有效更完美的工具。其作为语言学的一个分支学科,不仅具有特殊的社会价值,而且有助于我们更深入地探求语言演化的规律。但目前这一学科的理论研究、课程建设及教材开发在我国还不够深入、成熟和普及。刘海涛教授长期坚持开设“语言规划”课程并将课堂讲授内容以讲义形式整理记录下来,编写出版了《语言规划讲义》(商务印书馆2023年4月出版)一书。

民国时代大学杜诗课——作为讲义的高步瀛《杜诗》

20世纪30年代高步瀛于北平师范大学开设杜诗课,编纂《杜诗》讲义。其书前列杜甫年谱,且对所选每首诗考证年代,并按时代顺序编排,将诗人的经历与诗歌的创作紧密结合,发挥“知人论世”的功能。在情感价值上,选取杜诗中控诉战争的诗篇,展现战争给百姓及诗人带来的灾难,以此激发学生的反战情绪。授课者与诗人有着相近的人格情操,故对诗作情感体会深切。在艺术成就上,高氏继承桐城派的为文路径,以为杜诗“至情至性”的“生气”是转折、顿挫、腾挪、掉转等文法为之的结果,其“沉郁顿挫”的诗风,是“断”法所造就。这与其时盛行的以白话文为主的诗风相对立,彰显出在大学课堂进行传统诗学教育的良苦用心。

会通孟荀的儒学典范:罗献修《荀子讲义》探析

罗献修是中国近代著名儒家学者,曾任京师大学堂(北京大学)、中山大学经学教授,著有《尚书大义述》《周礼学》《荀子讲义》等。其《荀子讲义》认为,荀子言“性恶”或系误会,孟荀并非截然相对。其主要观点有四:1.六艺之传赖以不绝者,荀子之力为多;2.人或误会荀子性恶缘于见“伪”不明;3.孟荀之学殊途同归,当会其通;4.荀子深于礼,其学说、治法皆以礼为本。罗献修是民国时期会通孟荀的典型代表,其会通思路与治学方法可为当下统合孟荀提供有益参考。

早期商务印书馆国文科函授讲义论评

商务印书馆函授讲义十三种,出版于1930年代,作者尽为陈衍、梁启超、王国维、柳诒征、孙德谦、谢无量、刘永济、胡朴安、林语堂等名流大家,是近百年来作者最著名、著作最简明、体系最完善的国学讲义。由于函授发行的原因,很少有人了解这些函授讲义的存在及讲义的编纂经过,也很少有人目验整套全书,故而多存误会。早期商务印书馆国文科的函授讲义十三种至今仍有重要的学术价值。

亚当·斯密、哈耶克与英国普通法的演进

英国自由被视作政治中道与渐进主义的典范,这尤其体现为其不可追溯的普通法传统与宪制的连续性。哈耶克就曾视英国历史为一种自发秩序,并认为苏格兰启蒙运动发扬了这一辉格史学精神。然而,作为哈耶克自发秩序理论的重要思想来源,亚当·斯密实际上反驳了哈耶克继受的辉格史学。斯密认为普通法并非习俗的自发产物,而是诺曼征服后秩序重组的革命性成果;为普通法律师所敌视的衡平法庭则是不可或缺的外部补足。斯密对普通法与英国历史的理解展现了其“怀疑主义辉格派”的形象。

从吉同钧清律讲义透视陕派律学的近代转型

随着晚清变法修律活动的展开,新式法律教育也随之兴起。陕派律学代表人物吉同钧兼任京师法律学堂、京师法政学堂、律学馆以及大理院讲习所四处教习,主讲《大清律例》科。由于《大清律例》剧变为《大清现行刑律》及《大清新刑律》,吉同钧遂三易讲义,后称“清律讲义三部曲”。讲义揭示了吉同钧在近代法律转变中的核心观点,即坚守中国传统法律国粹,同时采辑西律之法。他不仅继承陕派律学创始人薛允升的律学研究成果,还打破传统律学同一法系之间横向比较的局限,开创性地将比较视野扩展到不同法系之间,提出“尽用西法”“参用西法”“西法万不能行而仍宜遵守中法”“中律过重亟应改易”四种比较中西律方案。这一中西法律比较分析框架,是近代法律转型的一大突破,也为当前看待中西律之差异提供理论背书。

“真相”与“教训”:谷寿夫《日清战史讲义摘要录》剖析

日本防卫省防卫研究所藏有一部孤本《日清战史讲义摘要录》(仅存第一卷),该书由时任日本陆军大学校教官谷寿夫撰写,成书于1925—1926年间,系面向陆军大学校“专攻学生”的甲午战史讲义,内容侧重日方军事战略。其史料来源丰富,尤以《征清用兵隔壁听谈》最为重要。作为非公开著作,该书披露了诸多被日方公开战史刻意遮蔽或扭曲的“真相”,具有重要的史料价值。这种对“真相”的披露,旨在通过总结“教训”服务于将来的战争,充满明显的扩张意图。书中渲染甲午战时日本政府与军方的矛盾,并极力批判政府的“消极”,折射出“大正民主”时期军部对政党内阁的恶感。该书除研究甲午战史以外,也是研究日本军国主义发展史的重要资料。

大学新文学教育合法性的确立——现代作家的文学理论课程研究

现代作家执教大学,相当一部分人开设过文学理论类课程,他们多持现代文学观念,留下不少讲义、著作,成为文学理论学科化、知识化链条中一个重要环节。本文详细分析现代作家在大学开设文学理论课程的情况,重点分析文学理论教材及讲义的编写出版情况,从而探讨此类课程在大学新文学教育合法性确立的过程中所起到的作用。现代作家在文学理论课程中加入白话新文学,呈现现代文学观念,展示新文学教育的合法性。与此同时,现代作家对新诗、小说等文体进行分析鉴赏,不仅认可了新文学的艺术地位,也提升了新文学的学术价值。这些课程的开设在某种程度上将新文学转化为可供传授的知识,同时为将新文学引入大学教育体系扫除了理论上的障碍。

基于问题的学习法联合行为导向学习法在腹部肿瘤内科实习教学中的应用

目的探讨基于问题的学习(problem-based learning,PBL)法联合行为导向学习(behavior-oriented learning,BOL)法在腹部肿瘤内科实习教学中的应用效果。方法选取2023年1月至2024年4月在赣州市肿瘤医院腹部肿瘤内科实习的106名实习生作为研究对象,将其随机分为观察组(PBL+BOL法,53名)和对照组(基于讲义的学习法,53名)。比较两组实习生的考核成绩、对教学的满意度、各项能力评分和综合能力评分。结果实习教学活动结束后,观察组实习生的理论知识成绩得分、实践技能成绩得分、总成绩得分及成绩优良率均显著高于对照组(P<0.05);观察组实习生对教学的满意度显著优于对照组(P<0.01);观察组实习生的各项能力评分和综合能力评分均显著高于对照组(P<0.01)。结论PBL+BOL联合教学法可提高肿瘤内科实习教学的教学质量,提升实习生的各项能力。

《中国共产党廉政史讲义》出版发行

《中国共产党廉政史讲义》书内容丰富、结构严整,忠实党史文献资料、文风通俗易懂生动朴实,由中国行为法学会廉政研究委员会组织有关方面专家历时3年多时间编纂,人民出版社出版面向全国发行。