晚明士人对传统目录学小说知识的扩容--以谢肇淛为中心

在《五杂俎》等著述中,谢肇淛基于传统目录学“小说家类”知识功能的设定,以探索“稗官小说”的品评思路,从“街谈巷语”、征信的角度对《金瓶梅》《水浒传》《西游记》等通俗章回小说展开评判的同时,又从“读者意想不到,唯恐易尽”“俚而无味”等读者阅读接受的角度探索通俗章回小说新的知识特征。这表明传统目录学作为明代士人群体进行知识分类的主要理论依据,构成了其进行知识类型化探索的主导模式。它也是明代士人群体之间进行知识创新性探索等交流行动的重要平台,以便明确各种书籍的类型功能及其所扮演的社会角色。分析明人对通俗章回小说进行知识扩容的历史意义,应充分考虑传统目录学知识体系的显性作用与隐性制约,避免以今度古。

《五杂俎》成书时间考

一、前言蔡景康《〈五杂俎〉研究》是最早涉及《五杂俎》成书时间考证的学术论文,该文粗略划定在万历四十年至万历四十二年之间,并估计《五杂俎》成书于万历四十二年(蔡景康:《〈五杂俎〉研究》,载《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1996年第2期)。在此之后,学界对《五杂俎》成书时间的讨论较少,零星见于其他领域的著述中,如李玉宝《从〈五杂俎〉看晚明士人的心态》(《兰州学刊》2010年第4期)、许雅玲《从〈五杂俎〉看谢肇淛的藏书、鉴书思想》(《福建省图书馆学会2011年学术年会论文集》2011年)认为《五杂俎》写作始于万历三十九年,完成于万历四十四年,此论不确,依据《五杂俎》万历四十四年跋文记载:“去秋……云杜李右丞公以都水谢公此书见贻……时丙辰仲夏”(谢肇淛:《五杂俎》,上海书店出版社2009年,第343页),万历丙辰即万历四十四年,跋文已提“去秋”,故《五杂俎》至晚在万历四十三年已成书。李玉宝博士论文《谢肇淛与晚明福建文学》(上海师范大学2010年)通过结合《五杂俎》与谢肇淛本人文集《小草斋集》中的书信内容,利用“文史互证”来确定《五杂俎》的完成时间应为万历四十一年冬,并指出《五杂俎》的写作过程非一时一地。

蕉窗听雨

凄风苦雨之夜,拥寒灯读书,时闻纸窗外芭蕉淅沥作声,亦殊有致。——[明]谢肇淛《五杂俎》王景文云:“有心于避祸,不若无心于任运。”斯言固达矣,然必自反无愧,自尽无憾,乃可安之于命。伊川曰:“人之于患难,只有一个处置,尽人谋之后,须泰然处之。”东坡曰:“知命者必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者,无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者,无不为;至于不可奈何而后已,此之谓知命。”

《金瓶梅》作者王穉登考

《金瓶梅》是我国第一部杰出的描写世情的长篇小说,这是举世公认的。但是,它的作者是谁,至今还是个谜。这个谜不解开,对于《金瓶梅》的研究就难以向纵深发展。因此,中外不少学者正在争相摘取“金学”中的这颗明珠。据不完全统计,从明万历年间到如今,关于《金瓶梅》的作者(或云“写定者”),已有三十种说法:嘉靖间大名士;绍兴老儒;被陆炳诬害者;金吾戚里门客;兰陵笑笑生;世庙时一巨公;王世贞门客;王世贞;李渔;

谢肇淛著述考

谢肇淛是晚明一位重要的文学家,著述多达30余种,其中诗集10余种。本文考证谢肇淛著述的种类、版本,讨论其诗集的编辑与刊刻,并着重研究明末刊本《小草斋集》、《小草斋续集》的版本。

《金瓶梅》绣像评改本:华夏小说美学史上的里程碑

绣像评改本以现存《新刻金瓶梅词话》为底本,在版刻上保留了大量的词话本元素,它们之间是父子关系,而不是兄弟关系。评语对《金瓶梅》的艺术美作了全方位发现,达到了华夏小说美学史的新高度,评改者为《金瓶梅》传播做出了重大贡献。评改本的精美插图是美术史上罕见的大创作,使绣像评改本成为晚明小说刊印传播的典范。谢肇淛《金瓶梅跋》和评改本的评语是互补的,应出自一人之手。谢肇淛在多年品赏与研究基础上对词话本边改写边评点,完成了评改这一具有历史意义的巨大工程。

谢肇淛笔记三种考论

谢肇的笔记著作中包涵着很丰富的明代社会生活史料,也多方面地体现了谢肇本人的文学思想与史学理念,目前对这一领域的研究尚比较薄弱,本论文在梳理笔记现存各种版本情况的基础上,考证其刊刻前后及版本异同,进而考察三种笔记之间的关系。

徐的《红云社约》与红云诗社——晚明文人雅集之一例

万历三十六年(1608)夏,闽中荔枝大熟,绛囊挂树,夕阳照射,满天红云,谢肇淛与徐结餐荔会,组织红云诗社,徐作《红云社约》。社友频繁聚会城中名胜,遍尝佳品,作品甚多。荔枝,具有很高的美学观赏价值,唐宋以来文人津津乐道,蔡襄为作《荔枝谱》,到明代已形成荔枝文化。《红云社约》是一篇有特色的小品。红云社是一个有浓厚地域特色的、很能体现文人雅兴的诗社。

《稀见珍本明清传奇小说集》解题(选五则)

《汉杂事秘辛》为杨慎托名伪撰。《陈子高传》是古代同性恋文学中的优秀作品。《滑县尹西蜀张公擒贼记》显示出卢柟小说创作的才能。《韦十一娘传》把剑侠小说的思想境界往前推了一大步。《江妃传》暴露皇帝奢靡荒政,反驳"女人祸国"之观念,江妃虽死,其美永驻人间。

谢肇淛书法观管窥——以《五杂俎》为例

本文以谢肇淛《五杂俎》论书文字为依据,具体归纳、抽绎和阐释谢肇淛的书法观念与理论主张,主要有如下五个方面:一、学书需用古人之法度、运自己之丰神;一意疏放,必堕恶道;二、以书学、书才论书家,以筋骨、俗媚评书作;三、字以人贵,书名须藉人品,善书未必传世,书可观世变;四、学书当观真迹,刻帖易失真,佳刻有赖于法眼、神手;五、好事者与书画鉴藏"七厄"之辩。

《金瓶梅》文人集体创作说

《金瓶梅》是由嘉靖末年至崇祯初年六、七十年间众多文人集体创作的一部章回小说。其创作过程分四个阶段:明代嘉靖末年,某个下层文人根据《水浒传》中武松杀嫂的故事,写出了《金瓶梅》的原本,大约六十回。万历二十四年到万历四十三年间,不少文人传抄《金瓶梅》,在传抄的过程中,不断有人增补加工。谢肇淛就对抄本作过加工,使之达到八十回左右。万历四十五年,东吴弄珠客将《金瓶梅》抄本增补五回,达一百回,并略作修订,刊刻出版,这就是《金瓶梅词话》初刻本。崇祯初年,又有文人对词话本作评改,成为《金瓶梅》的定本,这就是《新刻绣像批评金瓶梅》。在整个创作过程中,四个文人贡献最大,即嘉靖末年某文人、谢肇淛、东吴弄珠客、崇祯初年某文人。

晚明诗家谢肇淛——兼论《小草斋集》的藏传

谢肇氵制是晚明一位重要的文学家、诗人。考订谢肇氵制的生世、仕历、著作 ,着重研究了他的明末刻本《小草斋集》、《续集》,指出这个刊本的价值。谢肇氵制的诗论和诗歌 ,在晚明独树一帜 ,诗歌具有风韵婉逸的独特风格 ,与竟陵、公安有别 ,在晚明闽诗重振风雅中起了重要作用。

论徐渭和《金瓶梅》

一、明人所提供的基本命题 《河南大学学报》2006年第1期所发表的拙作《论西门庆的原型》分析了西门庆的原型是胡宗宪，虽尚未涉及徐渭，却为徐渭作《金瓶梅》铺平了道路。因为我们知道，徐渭和胡宗宪关系非同一般，徐渭曾在胡宗宪手下做幕客达五年之久，对其本人情况及其内眷了如指掌，因此，若写一本关于胡家的小说，徐可说是一位相当合格的人选。而且明朝同时代人也的确告诉我们，《金瓶梅》就是一本门客写主子的小说。谢肇涮在《（金瓶梅）跋》中说。

晋安诗派与明末清初的元诗接受

明代诗学的主流是宗唐,直到万历年间公安派提倡宋、元诗,才突破前人的藩篱。但公安派只是首开风气,并未真正付诸实践。与之相反,以谢肇淛、徐、曹学佺为核心的晋安诗派,虽然在理论上坚守了宗唐的诗学传统,但在具体的诗学活动中则非常关注元诗。徐红雨楼收藏有元人别集68种,在藏书史上留有佳话;谢肇淛《小草斋诗话》对元诗的批评,多能发前人之所未发;曹学佺《石仓元诗选》选诗4224首,是元、明时期规模最大的元诗总集。他们不仅在本地营造了阅读、批评、传播元诗的氛围,而且积极与主流诗坛进行交流和对话,共同影响了明末清初的诗学走向。

《小草斋诗话》在日本的传钞与刊刻考述

《小草斋诗话》是晚明闽中诗人谢肇淛的一部诗话专著。国内传本稀少,主要以抄本形式流传。其唯一的明刻残本(三卷)现存日本内阁文库。此后,该诗话在日本以抄本和刻本的不同形式流传,我国家图书馆现藏有两卷和刻残本。论文对《小草斋诗话》流传日本经过及在日抄、刊的流变进行了详细的考述。

谢肇淛履职北河考

谢肇淛是明代后期重要学者、诗人及诗论家,曾以工部都水司郎中一职负责北河河务。由于官小事微,学界关于谢氏履职北河之经历状况罕有关注和研究。但是谢氏诗文集中很大部分内容是其治河生涯、思想状况的纪述,其学术论著《北河纪》等不仅具有极高的史料价值,还体现了一位位卑河官独到的治河理念和方法论。我们通过对谢氏作品的深入研读,大体梳理出谢肇淛履职北河的过程和相关细节,揭示出谢氏三年河官生涯中的思想状态、履职情况、官德人品及学术成就等,以期对谢肇淛研究及明代运河史的研究有所裨益。

谢肇淛《五杂组》与茶文化

谢肇是明代著名学者,其在学术笔记《五杂组》中用一定篇幅论述了茶文化的有关内容,对茶叶的加工制作、饮茶用水和饮用方法等加以记述,对所见所闻的各类茶品作出品评,并对明代的茶马贸易予以评述,是值得重视的古代茶文化文献。

谢肇文言小说《麈馀》考论

谢肇的文言小说《麈馀》明末初版后未在国内再版过,目前也不知道收藏于何处;但曾传入日本,并受到日本读者的欢迎,不止一次翻刻。据收藏在日本和台湾的原版和日本翻刻本,可以对谢氏创作《麈馀》的背景、动机加以考察,并了解其写作的主要思想倾向。

谢肇淛《五杂组》版本述略

《五杂组》是明代谢肇淛所著的一部深有影响的笔记,自从它问世以来,不断被人们刊刻重版。通过对该笔记历代版本的梳理,可以展现它们的源流关系和变异情况,同时,也可知道《简明中国古籍词典》对其版本流变的说明是不准确的。