冯梦龙的通俗小说理论

冯梦龙青壮年时科场失意、仕途多艰,寄情青楼歌场,涉足茶肆酒楼,得以接触社会下层;晚年在寿宁县任内“百端苦心,政平讼理”;明亡前后参加抗清之举,又刻意总结明皇朝覆亡的教训,在晚明这—特定的历史时期,冯氏无疑是一位有思想、有抱负、深入社会底里的有识之士。

中国古典小说理论中的艺术虚构论

1 艺术虚构是指“艺术家想象的创作活动的过程和结果”,艺术家通过自己的经验,对客观生活作出抽象概括,形成受生活、性格和环境的逻辑制约的一定体系,以特殊的作品形式表现出来,这个艺术创作的过程就是艺术虚构的过程。经过艺术虚构产生出来的作品,往往能通过生活现象反映出生活的底蕴。 深受庄禅哲学影响的古典诗词,一般侧重于表现作者的主体精神,是一种审美化情感化的艺术,是哲学弱形式的审美强形式,其极值追求是意境,是由言而象、由象而意的层层超越。

漫议鲁迅小说艺术处理的一个侧面

我国古代的一些小说理论家,曾经正确地揭示出古代小说中所蕴含的充满艺术辩证法的小说美学范畴。如明代李日华在《广谐史序》中提出了“虚”与“实”;张无咎在《北宋三遂平妖传序》中提出了“正”与“奇”;袁于令在《隋史遗文序》中提出了“真”与“幻”;无碍居士在《警世通言叙》中和睡乡居士在《二刻拍案惊奇序》中提出了“真”与“赝”;清代的黄越在《第九才子书平鬼传序》中提出了“有”与“无”等等。这些范畴,实际上反映了文学作品各个方面所固有的本质联系。