论清政府对《警世钟》的查禁

清季,政府强化了对各类“违禁”书刊的检查,对宣传革命类书刊的查禁尤为严厉,其中对《警世钟》的查禁是清廷在“《苏报》案”外制造的又一暴行。通过与上海租界当局的联合行动,清政府查禁了售卖该书的启文、时中、镜今、东大陆书社,收缴了书籍,抓捕了各书社的经理人。《警世钟》案的查禁与处理,大致呈现这样几个特点:列强与清政府联合进行查禁;案件的处理比较缓和,涉案范围较窄;案件的审判受到西方法律制度的影响。案件在国内外产生了较大的影响,国内的书报界对此案态度多不一致,有的支持政府的严禁政策,但更多的却是对其进行猛烈的抨击。

透过《警世钟》简析陈天华革命思想

《警世钟》是我国资产阶级革命时期非常重要的宣传作品,究其广泛流传的重要因素,除其本身创作形式的突破创新之外,更离不开它丰富深刻的内涵和与时俱进的思想。作者陈天华是在中国人仍旧昏睡未醒之际,奋力敲响警世洪钟的急先锋。《警世钟》中所表达的内容可以准确地反映出陈天华作为一个资产阶级民主革命宣传家的思想深度,本文以《警世钟》为个案,旨在通过分析《警世钟》一文,逐步探析出陈天华的反帝反封建、争取民族独立和民主自由的革命思想。尽管这篇文章的写作背景是清末民初,但作者的爱国思想和追求进步的精神在今天仍有很大的现实教育意义。

“警世钟”疑案拾遗

1904年末,在上海公共租界内发生的"警世钟案"实为上海公共租界工部局制造的冤案,其实质是列强针对中国人排外情绪的惩戒。它的发生是《警世钟》一书所传递的"文明排外"主张与列强在华利益发生冲突的结果,而此时蔓延在华人社会中的排外情绪则将二者的冲突放大了。清末此起彼伏的排外运动给列强的心理蒙上了一层"阴影",因此列强处理"警世钟"一案时格外强硬。清政府在本案中态度暧昧、抗议无力,很大程度上迁就了列强。

“警世钟”响起的时候——南京静海寺随想

“ 当、当、当——”浑厚的钟声在南京静海寺上空久久回荡,透人心扉…… 1997年6月1日,南京各界群众聚集在割让香港的中国历史上第一个不平等条约《南京条约》议定地——静海寺,隆重举行“警世钟”落成典礼。 静海寺始建于明朝。那是一段令中国人骄傲的日子。从永乐三年(1405年)到宣德八年(1433年),明代杰出航海家郑和在28年间先后七次往返于太平洋、印度洋和阿拉伯海之上,访问了东南亚、南亚、阿拉伯和东非等地区的30多个国家,南至印度尼西亚的爪哇。

陈天华创作论——20世纪“寻根小说”之视角

爱国主义是传承千百年的优秀文化传统,这一传统在现代中国文学中得到了传承与发扬,陈天华可谓是现代中国"民族主义文学"的开山者。《陈天华集》主要收录了政论文、说唱弹词和政治小说三类文体,整体风格沉郁雄宕,格调悲壮刚烈,布局奇警新颖。陈天华著述以旧形式容纳新思想,将爱国救亡主题与种族革命、新民立人思想有机融会于文本,尤其是对国民劣根性和入主出奴心理的批判,促生了五四新文学的启蒙主题;陈天华的著作集思想性、抒情性与现实性于一体,可谓警世黄钟、觉民木铎、醒狮初吼。

白话文革命早在“五四”运动之前已经开始——近代文学中的白话文运动

宋人话本以后 ,小说一直有文言与白话两系 ,鸦片战争之后 ,“五四”运动以前 。

陈天华的革命生涯与反帝爱国思想

陈天华（1875—1905）,原名显宿,字星台,又字过庭,别号思黄,湖南新化荣乡人,清末著名的资产阶级宣传家、思想家。在其短暂的一生中,始终忧心于国家兴亡。曾著书《猛回头》、《警世钟》等,痛陈种种民族危机,并提出了关于救亡图存的革命主张,为唤醒中华民族、宣传革命起了重要作用。1905年12月8日,陈天华以死殉国,年仅31岁。

刘小标舞蹈作品剧照

刘小标,1979年12月生,毕业于北京舞蹈学院,现为湖南人文科技学院音乐舞蹈系教师,中国舞蹈家协会会员,湖南省舞蹈家协会常务理事,湖南省舞蹈教育委员会理事,首届湖南文艺人才扶持'三百工程'人员。作品曾获省级以上奖40多次,并多次获荷花奖、文华奖。主要作品有:《我我》《孩子,抓住老师的手》《枪1934》《担子粉娘》《寝室里的那些事》《警世钟》《秋风秋雨丽人行》等。同时担任多部舞剧、省运会、残运会开幕式及实景演出的导演。

革命文豪陈天华的反帝爱国思想

陈天华(1875-1905),字星台,是我国清末资产阶级革命派,革命大文豪和爱国主义者,其少年老成,深受革命思想影响,胸怀改变国弱民难之志;其笔锋犀利,撰写《猛回头》和《警世钟》等书,倡导反帝爱国斗争;其铁骨铮铮,以投海自尽方式报效祖国,期冀唤醒民众意识.革命文豪陈天华一生短暂,却始终坚持反帝爱国的救国救民思想,可歌可泣,受人崇敬.

对新世纪语言科学健康发展的思考——评《语言文字学辨伪集》

《语言文字学辨伪集》是一部介绍语言文字学领域打假批伪的学术批评文集,是一曲义正辞严痛斥伪科学,申张正义与真理的正气歌。为了促进语言文字学的健康发展,捍卫我国语言文字科学的尊严,该书的出版,利在当今,功在后世。

也论戊戌维新运动失败后梁启超的思想

戊戌维新运动失败以后,梁启超的思想是否转变,是怎样的转变,一直是学术界争论较大的一个问题。近年来有这样一种倾向,即认为"一八九八年至一九○三年是梁启超作为资产阶级启蒙宣传家的黄金时期,是他一生中最有群众影响,起了最好客观作用的时期,……他这一时期的论著,对连续几代的青年都起了重要作用。……

休闲的哲学

静为躁君。轻则失根，躁则失君。——《老子·二十六章》 在20世纪末，我曾在《警世钟》一文中有如下一句话：“21世纪人类将会有一个共同的宗教，它的名字叫‘和谐’。”然则，近10年来的人类竟如何？躁动、不安、恐惧、冷战等等依旧宛如条顿剑悬于人类的头顶之上。人们惶惶失据，