汉字在标志设计中的运用

汉字从发明到发展再到成熟,以其独有的民族性成为中国的标志之一。以汉字为元素的标志所特有的民族性正是这种独有民族性的真实体现。汉字字体的丰富性,大大的增加了标志设计的表现形式,为设计师们开拓了宽广的创意空间,更为我们树立民族品牌形象提供了用之不尽的形象元素。作为新时代的设计师在进行标志设计时,应当充分结合中国的传统民族文化,运用更多的汉字元素,进一步创作,将汉字艺术化,设计出最能弘扬中国传统文化精髓、最能体现出民族化的语言和魅力的优秀标志。

新材料作文也需要传承

在从任务驱动型作文到新材料作文的探究与实践中，不少人认为传统议论作文走到了尽头，但传统议论作文在解读任务选点、落实任务布局、完成任务挖掘方面也有其值得传承的优点。教师应指导学生将其优点用于新材料作文，做好高三备考。

中国古代咏史诗中的因果分析

咏史诗在中晚唐萌生出议论的新风气,诗人们借助冷静的思考,揭示历史事件之间的因果联系,得出大量颇具创造性的史学阐释成果,为咏史诗增添了诸多异量之美。诗人对历史事件成因的分析,主要借助"内因—外因"和"必然—偶然"这两组概念,而前者又演化出"君臣—内外"与"华夷—内外"这两种思维模式;对历史事件结果的分析,则既包含理性的眼光,也埋伏着非理性的风险,而非理性的结果分析又包括因果报应分析和预知结果分析这两种小类型。

谈中国传统译论中的“度”

中国传统译论是以中国传统的文学、美学、语言学、文艺学、哲学等为理论基础,成为指导翻译实践的基本方法论和理论指导,在翻译论题、研究方法以及表述方式上都呈现出明显的中国传统色彩,并深深地烙上了中国传统文化的印记。本文试对典型的中国传统文化之一——"中和思想"里所蕴含的"度"在翻译领域中的应用展开讨论。

論《詩經》的議論傳統——從《滄浪詩話》“以議論爲詩”談起

嚴羽《滄浪詩話》直言《楚辭》而不及《詩經》,與《詩經》多理語有關。然而《詩》中理語有它自己的特質,與嚴羽所謂“以議論爲詩”者不同:情事理相纏,使無乾枯之病;顯豁豪宕的表達,使議論有了感情的濕度和豐富的表情;就事務實,故不空泛虚浮、爲理所縛。就修辭而論,則以賦體爲議論時,特重善惡之對比,故能彰其喜惡;以比興爲議論時,也不求含蓄,大多强烈而鮮明。這些特質組成了《詩經》的議論傳統。而這個議論傳統的核心,一言以蔽之,曰“本於性情”,不事造作。