隋唐“燕乐”考

隋唐燕乐 ,历来被认为是隋唐音乐的一个较大部类 ,是隋唐宫延音乐的代表。然而 ,唐人宫廷中作为音乐活动和音乐品种的总称 ,并没有“燕乐”一说 ,而较多的“宴乐”、“燕乐”的含义也并不一致。“燕乐”一词在宫廷音乐活动中只在少部分史料中以十部乐之第一部的意义而存在 ,“宴乐”、“乐”二词在宫廷活动中是被较多使用的 。

唐太宗创制《讌乐》隐颐抉微

在唐朝初年"制礼作乐"成果中,太常乐署的《讌乐》乐部尤为引人瞩目,发人深思。其创制过程持续达20年,内容形式与政治地位历经"三级跳"而达于至高无上。从音乐社会学角度切入,寻绎贞观《讌乐》创制背后潜藏的"政治伦理"隐情,是一个新的研究视角。太常乐舞具有"旧瓶装新酒",为新朝歌功颂德、宣扬天命的政治功能;列在贞观"十部乐"之首的《讌乐》,既是唐太宗为自己歌颂功德的"政治手笔",也是冲淡"玄武门之变"恶劣影响、讳饰"喋血夺嫡"声誉之垢的"形象重塑"。

张文收“讌乐”创作时间略梳考辨

《讌乐》是唐太宗时协律郎张文收创作的一部作品,新旧两《唐书》及《通典》、《册府元龟》中均有记载,但其创作年代各书记载有异。孰对孰错?又各为什么?笔者对这个问题做一小考。

唐代文献中“燕乐”“讌乐”“宴乐”语义异同辨析

在今人普遍的认识中,唐代“燕乐”已成为唐代宫廷具有多种成分的歌舞伎乐的总称。今人对唐代“燕乐”语义的认识,也经常是用“燕乐”一词来指称或囊括“燕乐”、“讌乐”、“宴乐”中的某一概念,但是在理解上又各有侧重,并非相同,因此在概念的理解上形成了多种、甚至多重歧义。笔者发现,在记录唐代史实的文献(本文以“唐代文献”作表述)中,“燕乐”、“讌乐”、“宴乐”三词的运用。

十部乐钩沉及与二部乐之渊源

唐代宫廷乐舞中十部乐的建制仅在贞观十六年至十九年前(不足三年)最为明确,之后的时代仍以九部乐为主;开元礼中九部、十部并用的矛盾核心在于"讌乐"在不同场合使用与否,其引领诸乐的政治功能受到意识形态领域的天人观影响;贞观时期的创作乐构建了二部乐的初期体制,讌乐的政治意图与多部乐日渐分歧,正乐和四夷乐的定位也是两者分裂的重要原因。