期刊文献+
共找到2篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
西汉将军和将军幕府
1
作者 余从荣 《江西社会科学》 CSSCI 1997年第7期66-68,共3页
西汉将军和将军幕府□余从荣西汉一代,中央政府始终面临着一对矛盾,即一方面要加强中央集权,另一方面又必须抵御少数部族的入侵。在古代社会,军权是政权的保证,这样,前者要求将政、军权集于皇帝一身;后者要求分权,将军权授予给... 西汉将军和将军幕府□余从荣西汉一代,中央政府始终面临着一对矛盾,即一方面要加强中央集权,另一方面又必须抵御少数部族的入侵。在古代社会,军权是政权的保证,这样,前者要求将政、军权集于皇帝一身;后者要求分权,将军权授予给领兵将领。然而西汉一代,内无叛将而... 展开更多
关键词 将军 《汉书·武帝纪》 专制主义中央集权制度 赵充国 计功行赏 中央政府 公孙敖 霍去病 西汉时期 汉政府
下载PDF
势·法·术:韩非子用人之道
2
作者 陆进 《中国人才》 北大核心 1996年第4期6-7,共2页
韩非于是法家思想的集大成者。法家思想以“性本恶”为假设,以“势·法·术”为要义。“势”是指权势、地位;“法”是指法律、规律;“术”是指方法、手段。法家认为,如果每个人都“从人之性,顺人之情”,那么人类社会终将变成弱... 韩非于是法家思想的集大成者。法家思想以“性本恶”为假设,以“势·法·术”为要义。“势”是指权势、地位;“法”是指法律、规律;“术”是指方法、手段。法家认为,如果每个人都“从人之性,顺人之情”,那么人类社会终将变成弱肉强食的世界。因此,必须“制法度”,“以矫饰人之性”。当然,“以法制之”必须“因道全法”。“道”是中国哲学中一个独特的概念。“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。世界上任何一个具体的事物(器),都有它存在的规律,这就是“道”。“以法制之”和“因遭全法”就是韩非子用人思想的基本要义。 展开更多
关键词 韩非子 法家思想 计功行赏 强制性 用人思想 “法” 中国哲学 循名责实 人的根本 集大成者
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部