计算功能主义:普特南的早期论证及其后来的反驳

计算功能主义认为,精神状态和精神事件是一种依赖于特定的功能组织的功能状态,精神状态既可以在大脑的基础上实现,也可以根据具有生物学特征的输入和输出的参数和关系的计算过程来定义。普特南早期曾是这种理论的积极拥护者。他从心灵状态的可多重实现性出发批判了心脑同一论,并由此提出并论证了计算功能主义理论。然而,后来在思考意向内容的来源时,普特南发展出一种外在主义的意义理论,而这种外在主义很难和计算功能主义相调和。因此,普特南后期放弃了计算功能主义,并发展出了多种论证来反驳它。文章考察了普特南思想的转变过程及其对认知科学的批评。

普特南计算功能主义的思想来源分析

普特南最早提出的计算功能主义作为解决心身问题的强有力尝试,在认知科学和心智哲学研究领域产生了深远影响。以普特南本人的著述为主要依据,从哲学、心理学、计算机科学、语言学等方面探讨普特南计算功能主义的思想来源,并分析这些思想来源如何在普特南的思想中得以实现。文章指出,机械主义和科学实在论以及对行为主义和心身同一论的批驳对普特南的思想形成具有重要影响,而直接促成计算功能主义产生的则是图灵机与图灵测试思想。乔姆斯基的转换生成语法和麦卡洛克-皮茨神经系统开关逻辑思想也对普特南的思想形成具有间接的影响。

心智上传:技术文化思潮、方案和批判

作为一种人类超越自身有限性的构想,近年来,心智上传逐渐从科幻主题成为受到学界严肃讨论的主题,并且受到公众和产业界的关注,心智上传的具体技术路线已提上了议事日程。然而,心智上传不仅存在诸多要考虑的科技难题,而且存在更根本的哲学上的困境。严肃对待心智上传技术路线的核心是全脑仿真,但这个路线却存在着一个奇怪的悖论:它出于绝对的物质主义,认为心智是物质成分之间相互作用所产生的功能;但它所体现的却是另一种信念,即心智与物质是分离的,或至少是可以分而治之的。也就是说,它实则是一种新的二元论。通过对计算功能主义的评判可以看出,心智过程本身存在不可计算的内容,与心智浑为一体的脑无法通过纯计算的方式解读,脑并不等同于计算机。因此,心智上传,至少基于心智上传的数字永生,在原则上是无法实现的。

对强人工智能及其理论预设的考察——基于中文屋论证的批判视角

强人工智能作为人工智能研究领域中的官方形象,在认知科学的发展进程中起到核心作用。而它的核心主张"程序即心灵"却受到学界众多理论的批判。其中,中文屋论证对强人工智能的批判最为彻底,表现在它直接从强人工智能背后的两个理论预设——计算机功能主义和图灵测试入手展开批判,进而揭示了其核心观点的错误。本文借助中文屋论证的批判视角,通过对强人工智能及其理论预设关系的考察,揭示其在本体论和认识论方面存在的问题。