基于联想实验的大学生社会主义核心价值观认同与接受研究

立德树人是教育的根本任务,大学生的价值取向不仅影响着个人的全面发展,还关系到国家和民族的前途与命运,基于语言意识联想实验基础上的大学生社会主义核心价值观认同与接受研究具有现实意义。本文研究视角为神经-心理-认知,从一个侧面描写大学生群体社会主义核心价值观的认知心理,揭示其社会文化根源,探析当代中国人的民族精神、心理特性、认知方式、语言哲学观及文化价值取向,实验数据和研究结论为其他学科的相关研究提供佐证。

文化生态学视域下西方视唱练耳在中国的接受与认同机制

从文化生态学视角审视西方视唱练耳在中国的接受与认同机制,存在“双主体”的动力机制与“双转移”的运行机制等。这些机制主导着西方视唱练耳“知识体系”、“训练体系”、“价值体系”、“评价体系”在不同主体间的传播、接受与反馈过程。机制运行的结果,形成了我国视唱练耳学科生态的演变,即随着视唱练耳“民族化”与“时代化”互动,进而影响视唱练耳的“民族性”与“世界性”生成,从而形成了西方视唱练耳在中国的选择与取舍、改造与创新。同时,也使作为音乐文化“底层思维系统”之一的视唱练耳,对个人主体、社会主体及国民主体音乐文化实践(特别是音乐情感、态度、价值观及音乐行为等)产生不可忽视的影响。

从接受认同到“中国化”的创造性发展——中国解读马克思主义哲学历程

中国对马克思主义的理解,首先是从接受和认同苏俄的正统马克思主义开始的。同时运用马克思主义解决中国的现实问题,一方面成功地指导了中国共产党取得新民主主义的胜利,并继续指导着中国共产党进行社会主义建设,另一方面发展了马克思主义的理论,形成了中国化的马克思主义。

论马克思主义意识形态接受——从依从性接受向认同性接受转变

当前我国正处于从计划经济体制向市场经济转变的转型期,由于社会意识多样化、文化多元化以及经济的全球化,作为主流意识形态的马克思主义意识形态的主导地位受到了一系列的挑战,民众对其接受也呈现出依从性接受的趋势并出现了政治认同危机。依从性接受和认同性接受在受众的认知图示、利益驱动、情感依赖和行为实践这四个方面都有着各自不同的表现,执政党要满足民众对以上四个方面的要求,使之实现从依从性接受到认同性接受的转变,从而提高马克思主义意识形态的认同度,巩固执政党的执政地位。

接受与认同:琼瑶文学作品对两岸共通意义空间的建构

文学活动本质上也是一种传播活动,作家通过一定的媒介把文学作品内容所包含的信息、观念、态度或情感,传递给接受者。文学作品作为一种沟通的方式,具有跨越制度鸿沟、修复历史创痕的重要意义和功能。琼瑶文学作品蕴含的传统中华文化元素,契合两岸人民深层次的共同接受心理。从报纸刊物到电影电视,琼瑶文学作品因应媒介的变迁,在海峡两岸长时间大范围地传播,培育着广大的接受群体,进而构筑了一个共通意义空间,利于巩固两岸人民的文化认同。

大学生思想政治教育接受认知认同实证分析

为了考察大学生思想政治教育接受认知认同的基本情况,采用自编问卷《青年思想政治教育接受认知认同调查问卷》,对参与本次调查的3486名大学生进行思想政治教育接受认知认同现状调查。结果表明:1.大学生思想政治教育接受认知认同从高到低依次为内容认知、内容认同、情感认知、情感认同。2.大学生思想政治教育接受在内容认同阶段,女生显著高于男生(p<0.05);在认知认同阶段均存在极其显著的年级差异、专业类型差异(p<0.001);在政治面貌方面,党员大学生显著高于非党员大学生(p<0.01)。3.年级、专业类型和政治面貌对大学生思想政治教育接受认知认同有预测作用。

“无悔”亦或“回避”——浅谈梁晓声知青小说创作主题的学界“接受”

梁晓声的知青小说自诞生起便引起了学术界的关注,尤其是文学创作主题。本文通过对相关研究成果的全面考察,总结出学术界对梁晓声知青小说创作主题的“接受”呈现三种倾向,即:认同接受、异质接受和辩证接受。三种接受倾向共同诠释着梁晓声知青小说创作主题的多重性,从而更好地引导、规范着文学创作活动的进行。

马克思主义意识形态的接受方式探析

马克思主义意识形态接受方式主要表现为顺从性接受、认同性接受与信仰性接受三种。顺从性接受作为一种非理性接受,包括从众性接受和服从性接受,是认同性接受和信仰性接受的基础;认同性接受作为一种自觉接受方式,分为情感认同、利益认同和价值认同,是顺从性接受向信仰性接受发展的桥梁;信仰性接受作为一种高级的接受方式,是顺从性接受和认同性接受发展的必然结果。

论基于接受理论的思想政治理论课实践体认教学

高校思想政治理论课是思想政治教育的主渠道、主阵地,创新基于接受理论的思想政治理论课实践体认教学模式,凸显学生的主体性,在实践中通过自己切身体会、感悟,加强对马克主义理论的认同,从而达到教育的目的。

法律权威内化于心的理论逻辑

法治致力于增进人的幸福,幸福生活乃是人民大众把法律权威内化于心的终极目标。法律权威能否内化于心,不是取决于外在权力的强度,而是取决于服从者的接受意愿,人民大众的认同接受乃是法律权威内化于心的关键。法律权威内化于心也意味着"外化于行",人们在日常生活中对法律权威的自愿服从是其内化于心的外在体现。法律权威内化于心的最为根本的基础条件即存在能够获得人们自愿选择的自律性的法律。在中国文化语境下思考法律权威内化的问题,需要作为主体的人民大众的积极而广泛的参与,需要从传统中国法律文化、从西方法治文明、也从当下中国社会所处的深层社会结构中汲取资源并进行自主创造。

提升大学生对川剧认同与接受度的实施路径

作为巴蜀文化的代表之一,川剧是中国西南地区流行最广、影响最大的地方剧种。川剧要振兴,既需要川剧从业人员的努力,也需要广大观众群体的支持。近年来,川剧观众出现了断层,观众以中老年群体为主,鲜有年轻面孔,其传承和发展遇到了极大的困难。没有观众就没有市场,如何培育年轻观众成为亟待解决的问题。大学生作为年轻人中的代表,又具备较高的文化素养,提升他们对川剧的认同与接受,是川剧传承与发展的重要途径。

论新闻真实

本文论述了关于新闻真实的一些理论问题。作者认为,新闻真实是事实的真实,但新闻报道的事实只是全部事实的极小部分,因而传媒的报道不可能是外部世界的全面反映。新闻工作面临的基本矛盾是:具体事件的纷繁复杂与新闻报道不可避免的简约。因而新闻的真实,只能表现为一个认识过程。文化背景和政治经济体制的不同,影响对新闻真实的确认。作者强调,经过努力,新闻真实是可能的;但这种努力需要建立在对新闻真实这种现象的深刻理解之上。

进入历史的方式——评廖胜先生的学术专著《妇女与太平天国社会》

在置身于社会转型时期和商业气息日益浓烈的当代背景下,作为以理论特性极为鲜明的学术研究自然无法同像眼球经济之类的东西相提并论,但也不能由此就对学术研究的存在价值和现实意义予以否决,而不少学术研究的价值与意义业已在经济发展的深入、文化建设的展开、和谐社会的构建中得到越来越深刻的凸显,并逐步为社会各界所认同和接纳,便是一种非常有力的证据。本文就正是通过对学术专著《妇女与太平天国》的具体评价,来发掘学术研究的显在价值和隐性意义,借以唤起人们对学术研究的重视和对理论的再认。

论生态文化的培育机制

作为一种新型的先进文化形态,生态文化的培育需要多重机制综合作用。首先需要不同主体间的互助互补,从而协同完成生态文化的传承创新、发展繁荣;其次通过深层建构性接受认同使生态伦理观、生态道德观、生态价值观、生态发展观、生态消费观等成为社会的核心价值观;再次借助一定的因素激发心理动机,正向拉动生态文化的培育,并防止激励不当可能产生的削弱作用;从次,生态文化培育制度是各主体间的关系模式和行为准则,反向他律性是制度保障的基础,健全科学是制度保障的前提,而执行的效应体现制度保障的力度;最后,社会评价是它的纠错与润滑系统,需搭建适当的渠道、平台,整合权威评价与民众评价,构建权威评价与民众评价相结合的评价机制。协同培育、接受认同、制度保障、激励和评价五大机制彼此关联,互为补充,相互支持,共同推动生态文化的培育和繁荣。

商业性民族歌舞表演的发展现状与思考——以火宴山餐厅的歌舞表演为例

新疆俗称"歌舞之乡",21世纪以来商业性的少数民族歌舞表演成为新疆各大旅游、餐饮场所招揽顾客的手段之一,以首府乌鲁木齐市最为活跃。笔者以其中最具特色的火宴山自助火锅餐厅的民族歌舞表演为例,从演出场合与形式、音乐类型、表演者与观众的接受与认同等几个方面阐述当代城市化背景下的少数民族歌舞的发展现状。

信息、信息含量及与受众的双向意义

现代人太讲究信息,对信息含量太认真,对传播信息之媒体的选择要求已到苛刻程度。当今经济市场迅猛发展,情况变化莫测,人们致富心切,自然灾害和人为灾害频频发生,社会案件和腐败案件层出不穷……我们犹如在波涛汹涌大海中航行,时时刻刻需要探听天气预报,辨明前行方向。新闻工作者依托报刊、广播、电视等媒体每天向受众传播大量各类信息,可谓辛辛苦苦。在各媒体激烈竞争、抢夺受众而欲使自身——尤其是报纸立于不败或言优势之时应该清楚,信息、信息含量及其针对性、可靠性和怎样在广大受众中产生它应有的功能,使之认同并受益。

跨文化视域下东南亚留学生对中国改革开放的认同研究

改革开放使中国焕发出勃勃生机,在经济、政治、文化、外交、军事等方面都取得了令世人瞩目的成就。"一带一路"倡议作为深化改革开放的重要举措之一,其在东南亚国家的进展程度影响着深化改革开放的实效。东南亚留学生作为当地未来的建设力量,其对中国改革开放的认同程度关系着"一带一路"倡议的实施进展。调研他们对中国改革开放的了解情况,并分析影响他们对中国改革开放认识不深的原因,进而提出相关的增进认同的路径,对于加强我国同东南亚国家的合作交流、共享改革开放红利和成果、深化改革开放、树立中国形象、扩大国际影响、构建人类命运共同体,都具有十分重要的价值和意义。

对话语境与祈使语气词"罢(吧)"的产生

文章认为,语气词"罢"是从动词"罢"发展而来的,但并非直接来自动结式中的补语"罢",也不是位于句末的"便罢""也罢"省略副词"便""也"的结果,而是由单独充当谓语动词的"罢"发展而来的.语气词"罢"的产生与动词"罢"句法位置的改变、"可以""算了"义的产生以及对话语境都有密切关系.

从《假凤虚凰》到《人海妖魔》:上海早期行业团体与电影的互动

战后上海,行业团体逐渐兴起。本文以20世纪30年代因“民族主义”情绪被迫在中国下架的美国片《不怕死》为引子,分析20世纪40年代两部具有争议性的作品《假凤虚凰》与《人海妖魔》,探讨电影的虚构文本与现实空间所处的滑移状态,在梳理电影文本、审查与行业团体互动关系的同时,认为“民族主义”与“民粹主义”从根本上说是中国民众对身份意识的诉求,为扩大影响而试图强化行业团体的影响力以获取更广泛的认知。