认同论融入高职院校社会主义核心价值观培育的路径研究

大学生社会主义核心价值观的培育和践行直接关乎未来我国高等人才教育培养质量。本文将基于认同论的教学探究,分析认同论在高职院校大学生社会主义核心价值观培育方面发挥的积极作用,并以认同论为理论基础,提出部分现实问题及科学教育对策,以期为进一步提升高职院校大学生社会主义核心价值观的教育培养能力提供部分教育参考。

从本质的认同论到建构的认同论

认同理论呈现出从本质的认同论到建构的认同论的发展态势,这首先从与认同直接相关的主体论的发展过程可以见出。两种类型的认同论各有其特点,其中建构的认同论的特点为建构性、差异性、变化性等。理想的认同应该是兼有二者的特点,但又以建构为主的。

习近平总书记关于认同论述的核心要义与思想脉络——基于对《习近平谈治国理政》(1-4卷)的文本分析

中华民族伟大复兴需要凝聚磅礴力量。认同是力量之源,是中华民族伟大复兴的重要推动力。习近平总书记高度重视认同问题。本文对《习近平谈治国理政》(1-4卷)记载的关于认同的31次讲话、42条论述进行文本分析。习近平总书记关于认同论述的核心要义为:认同内涵包括赞成的态度、心理归属和承认、行为上支持和拥护以及情感上热爱四个层面;认同来源于理性认知和情感;认同主体包括中华儿女、港澳台同胞、中国政府和人民、外国政府和人民以及特殊人群;认同客体包括科学理论、价值理念、中华民族、政策举措、国家和中国共产党;认同性质涉及政治认同、文化认同、民族认同和社会认同;增强认同的方法有礼仪制度、纪念庆典和符号形象;认同功能包括对话交往、坚定意志和现实政绩。习近平总书记关于认同重要论述的思想脉络呈现“1+7+27”的样态。即一个内核,以认同为中心;七维意涵,涉及何为认同、认同来源、认同主体、认同客体、认同性质、认同路径和认同功能;二十七个具体面向,是七维意涵的具体化。

认同论视角下高职大学生社会主义核心价值观构建研究

社会主义核心价值观的认同教育不仅有利于引领大学生思潮,还使其成为时时爱国、工作敬业、做事诚信、待人友善的典范。通过调查研究显示,高职学生对社会主义核心价值观的了解度、认同度及践行度较普通专科学生低,增强认知认同、情感认同、践行认同是形塑高职学生社会主义核心价值观的重要策略。

情境教育:铸牢中华民族共同体意识认同论域

中华民族共同体意识是习近平新时代中国特色社会主义思想关于民族问题的重大原创性论断,是推动中华民族繁荣稳定的社会历史联系和共同文化纽带。铸牢中华民族共同体意识的核心因素是全体成员对共同体的情感认同,它源于对中华民族共同体意识价值核心的“五个认同”,与“五个认同”共同构成铸牢中华民族共同体意识认同论域。情感是情境教育理论构建与实践研究的命脉,作为植根中国本土文化的学派,情境教育坚持“育人以情”,是一种在情境中将情感与认知相融促进个体全面发展的全新理念。以民族文化经典“意境说”为理论滋养创设教育情境,从教学模式、教育理念、课程体系与学习范式四个维度来创设铸牢中华民族共同体意识认同论域的培育体系,凝聚共识性价值认同,催生共鸣性情感认同,为铸牢中华民族共同体意识拓展新的视野。

认同论视角下阿坝藏区青年马克思主义信仰教育探析

阿坝藏区青年是阿坝州初高等教育的主体,是经济社会建设的生力军,是影响政治社会稳定的重要力量,对这一群体的马克思主义信仰教育十分关键。马克思主义信仰教育在实质上体现出一种认同感教育,这种认同感教育以民族认同、国家认同和文化认同教育为前提和基础,因而从思想上高度重视信仰教育问题、加强阿坝藏区学校思想政治教育和坚持加大投入与注重宣传并重的方针显得尤为重要。

欧洲一体化进程中的欧洲认同论析

欧洲认同是欧洲各民族在和平、平等与相互尊重的基础上对现有民族认同的超越,主要涉及欧洲文化认同、欧盟公民身份和欧盟外交与防务认同等层面。欧洲认同的形成既是欧洲一体化的重要组成部分,也是推动一体化发展的有力手段,它有利于解决欧洲一体化发展的合法性问题,弥补一体化功能主义道路的不足,培养公众对欧盟的归属感,缓和欧洲的民族矛盾,提高欧盟在国际事务中的地位和影响力,为欧盟东扩提供基础和动力。欧洲认同的发展应着眼于未来和各民族的共同利益,打破一体化发展僵局,实现欧洲整体善治。

贺州族群族源认同论(上)

族群认同是族群关系的重要一环 ,族源认同是族群自我认同的重要因素 ,贺州市灵凤村、三加村、船家和都江村的族源认同都证明了这一点。

分层次推进大学生对社会主义核心价值体系的认同论析

加强大学生社会主义核心价值体系建设的关键是如何引导大学生把理论自在变成理论自觉。解决这一问题,要有两个认识基础,一是社会主义核心价值体系基本内容的整体性对普遍认同的要求,二是大学生对社会主义核心价值体系具有不同的层次性需要。要以此为基点,根据不同层次大学生的实际特点和实际需要设定不同的侧重点,采用不同的方法,同时充分发挥榜样的示范带动作用,分层次推进大学生对社会主义核心价值体系的认同。

西方修辞学认同论对英译典籍受众意识的观照--以余国藩版《西游记》英文全译本为例

由于中国典籍英译面对的是西方受众,西方修辞学受众理论的重要性不言而喻。美国新修辞学派将受众放在了研究的核心地位,提出了与受众同一的认同论,强调修辞者与受众的合作与互动。本文以认同论为理论框架,以在西方畅销的《西游记》全译本the Journey to the West为样本,考察译者余国藩在翻译过程中表现出的受众意识。

贺州族群族源认同论(下)

族群认同是族群关系的重要一环 ,族源认同是族群自我认同的重要因素 ,贺州市厦良村、盘谷村的族源认同都证明了这一点。

基于社会认同论的民族意识结构分析框架研究

社会认同论是欧洲社会心理学一种重要的理论范式,该理论范式从群体视角研究社会认同,认为社会认同由类化、认同、比较的过程建立起来,服务于积极区分的动力目标。借助社会同论,可以将民族意识的内部结构再界定为我群意识、他群意识、群际关系意识三个方面。建立新的民族意识结构分析框架,能够为重新评价当前的民族意识、研发民族意识测量工具、解释民族意识变化的动力机制、完善民族意识调控机制,提供一种新的理论视角。

刑事立法政策与公众认同论纲

刑法的公众认同属于观念刑法中的一环,是基于某种文化立场对刑事立法和司法活动产生的情感碰撞。公众认同对刑事立法政策中犯罪的性质和范围、刑罚的幅度等的确定具有不可或缺的作用。但公众意见亦有一些先天不足,如非理性、滞后性与不稳定性等。为了弥补这些不足,应在坚持罪刑法定原则的前提下,实现公众对刑法更高的认同感,需要从提高公众的法规范意识、立法吸纳民意程序化、刑法解释常识化等方面着手予以实现。

个体认同论纲

个体是现代社会个体化时代个人安身立命的基本方式,个体认同是个人对这一存在方式的接受和认可。个体认同实现于工作、消费、社会交往等生活活动中,身体是重要的载体;个体认同与个体生活和自我认同具有统一性,更是在社会认同、社会共识和社会信任的基础上实现。现代性赋予了个体认同最深刻的本质和特性,构建了个体认同的一般机制。个体认同是中国现代化的巨大历史挑战,社会启蒙是中国社会完成这一使命的必由之路。

族群档案的身份认同论析

任何一个族群都会在历史发展过程中根据各自不同的用途生产、留存属于各自族群的档案,并借此实现族群身份认同。作为集体记忆的族群档案,既是族群身份认同的原始"证据",又是族群身份认同的本真"叙事"。族群档案融合了"社会性"和"文化性"双重标准,具有非凡的凝聚力和感召力。

社会主义核心价值体系认同论纲(下)

文章以社会主义核心价值体系的认同为视角,从社会主义核心价值体系认同的涵义、基本特征、必要性、功能、可行性、构建等方面进行深入探讨,对新时期增强对社会主义核心价值体系的认同具有重要意义。

社会主义核心价值体系认同论纲(上)

文章以社会主义核心价值体系的认同为视角,从社会主义核心价值体系认同的涵义、基本特征、必要性、功能、可行性、构建等方面进行深入探讨,对于新时期增强对社会主义核心价值体系的认同具有重要意义。

民族服饰符号与民族认同论析

民族服饰是民族的"徽记",记述着民族的历史、阐释着民族的故事,被誉为承载民族文化、传递民族信息的"动态化石、鲜活历史"。辨族别异的区分功能、恪守礼仪的规范功能、凝聚情感的整合功能,是服饰符号典型的文化功能。民族服饰潜在价值的极大彰显,有助于激发民族情感、增强民族意识、凝聚民族共识,有助于增强民族成员对群体的依附感、归属感,有助于增强民族的亲和力、向心力和凝聚力,继而对民族认同感的提升发挥积极作用。

越南华人认同论

越南华人的族群认同体现了多元化的特征,政治认同则呈现出一元化的趋势。越南华人现今的认同状况是华人族群内外诸多因素长期作用的结果。越南华人融入当地主流社会是一个必然的趋势和漫长过程,对中国的认同与对越南的认同这两种认同意识将长期共存。越南华人无论是被同化还是多元共存,只要是在和平情况下进行的自主选择,都无需遗憾。

身份与意义--藏族精英贡觉仲尼国家认同论析

贡觉仲尼作为藏族精英,十分熟悉西藏地方的社会现实,对中央的边疆政策也十分关心,在民国时期沟通汉藏关系上,作用十分重要,其作为赢得了中央政府的肯定。他不仅担任雍和宫堪布,而且在民国政府临时执政期间,任"国宪起草委员会"委员,后又任国民政府"赴藏慰问专员",西藏驻京(南京)办事处处长职务,他还以蒙藏委员会委员和中执委的身份为中央政府工作。他按着不同身份努力完成使命,在错综复杂的环境中,智慧地处理各种复杂关系,在达赖与班禅之争、康藏之争、西藏地方政府与中央政府之博弈等问题上表明立场态度,履行职责。他奔走于内地与西藏,与中央和西藏的高层接触,为缓和汉藏关系做出过贡献。但在为争取达赖系统在中央和西藏地方的权益问题上,又利用《中央日报》《大公报》等媒体攻讦班禅系统、蒙藏委员会和石青阳委员长,阐明对康藏冲突的看法。作为藏族精英,其国家认同观念不容质疑,但在具体问题的处理上呈现出特殊性。通过对贡觉仲尼"呈文"和媒体资料的梳理,我们可以了解近代中国边疆问题之复杂,可以了解藏族精英在国家认同与地方利益上的"冲突"与"调试"。