灵魂的数学化和心灵的机械化——认知计算主义在古典与近代的发展

认知计算主义在思想史上有着深厚的思想渊源。在古希腊时代,毕达哥拉斯—柏拉图传统就开始谈论灵魂的数学性质。近代以来世界观的变革,引导了心灵计算在两方面产生新进展:硬件主题方面,提出心灵的活动的机械论解释;软件方面,确立形式规则来刻画心灵的活动机制。虽然这些思想因直观和模糊而很快被主流唯心主义哲学所排斥,但在20世纪之后,却产生了重要的思想成果,尤其是在当代背景下,认知计算主义的前景获得了更多的期待。

认知计算主义的六个里程碑

在图灵机这一概念工具的基础上,当代认知计算主义开始兴起。到目前为止,围绕认知计算主义的核心内容,先后提出六个有着广泛影响的命题,来说明机器与心灵之间的条件和关系。这六个命题虽然各有侧重,但都强调:所谓的"心智"就是对心理表征的计算操作,而且这种操作可以在大脑和计算机上同等实现。这些设想对当前认知计算研究起着重要的指导作用;对它们的进一步检验和修改,是认知计算主义的重要任务。

计算心灵的质疑与修正

计算心灵理论支配了认知主义和联结主义两大认知科学研究框架。认知计算主义不仅把认识本质视为计算活动,而且通过计算方法建构认知活动。人们从身体与环境的认知构成、意向性心理内容等多方面对认知计算主义进行哲学批判。当代涉身认知的科学实践尝试探索非计算的认知建构方式,例如动态系统理论和涉身语义学,这初步表明了对计算心灵理论的修正。

冲突与消融:认知心理学与精神分析视界融合的新式

尽管看起来精神分析和认知心理学似乎并不相关,但它们之间也有一些明显的通路,使得精神分析有助于认知心理学,反之亦然。通过对经典的意识建构论的回溯,清理了精神分析与认知心理学视界融合的短暂历史,然后提出一种新的可能范式———意识与潜意识的两套转换机制,试图超越信息加工学派遭遇的深重困境;同时运用非线性动力学观点比较了弗洛伊德学派与联结主义范式在心理模型建构上的同构关系;最后将之提升到哲学层次对传统的科学与非科学的二元分裂式结构进行了解构主义的批判。

理性 物性 新人性:“后人类研究”的科学理路与人文省思

从理论界当下对于"后人类主义"广泛而持久的讨论中,浮现出三个亟需回答的问题:何为后人类?我们应当提倡何种版本的后人类?面对后人类境况提出的深刻挑战,文艺工作者与人文学者应当反思些什么,又可以期待什么?以上三题彼此关联,在逻辑上逐次递进。对此,文章尝试给出一种可能的回答:后人类既是一个受到技术和时代因素驱动的历史现象,亦是一种新型的存在之思;具身化版本的后人类可引领我们克服认知计算主义所带来的离身化迷思,是一种更为积极正向的理论方案;打破人为架设在科学与人文间的藩篱,溯源科学理路,返归人文省思,建构一种沟通文理的"第三种文化",是后人类语境对于文艺创作和人文研究提出的全新命题,亦是我们的恒久期待。上述回答共同指向了一种积极主动的介入性方案,它回溯了后人类思潮的科学源头,讲求科学精神与经验实证,主张以一种更为平和理性的方式看待我们的后人类未来,进而构建人机共生的理想图景,开拓人机协作的文艺新边疆。

哥德尔不完备性定理与心智的可计算性

认知计算主义的反对者常常构造以下论证:哥德尔不完备性定理意味着心智不是一台计算机。哥德尔、卢卡斯和彭罗斯都坚持这样的论证。不过计算主义者也作出了回应,这包括心智的一致性,系统的复杂性和自反的可理解性等论证。

认知科学研究纲领的困境与走向

自 2 0世纪 70年代以来 ,“认知可计算主义”研究纲领一直占据认知科学研究的主导地位。但是 ,由于这一研究纲领建基在“图灵机算法可计算”的概念之上 ,有其不可克服的内在局限 ,这也是认知科学和人工智能各种理论困境和实践困难的真正根源。几十年来 ,认知科学内部发生的从符号主义经联结主义到行为主义工作范式的转换 ,以及对最初意义上的还原主义基础假设所进行的调整 ,正是对这一强纲领的局部修正。新近的一些进展显示 ,认知科学正在面临研究纲领的变迁 ,应当倡导一种以“认知是算法不可完全的”理念为基础的新的研究纲领。

语义引擎的形成及其应用

认知计算主义的语义基础是:只要给予正确的形式系统和解释,一台机器能够一致的处理意义。最初由莱布尼兹提出这种理论假设,现代逻辑证明了这一设想在一定程度上是可行的。许多人工智能研究就是在这种思想的指导下工作的。福多正是基于此提出了"思想语言假说",为驱散意向的神秘性提供了一个重要的思路。不过,这一思想的生物机制还有待于进一步澄清。