鲁迅与沈从文乡土小说的认识价值论

作为中国现代乡土小说大家,鲁迅和沈从文都对故乡及当时的社会生活等各方面进行了杰出的描绘与反映,不同读者透过他们的小说了解时代的风云变幻,体察社会发展与变迁下的众生相,洞悉宇宙人生与人性隐幽,在今天依然具有很高的认识价值。

略论音乐审美的认识价值和非认识价值

以往人们对于音乐审美的研究,往往关注于音乐的精神价值、主观情绪等方面。心理学的研究将价值分为认识价值和非认识价值,为音乐审美价值的研究提供了一个很好的启示和方向。文章通过对音乐审美的认识价值和非认识价值的讨论,概括出音乐非认识价值的两个特征以及音乐认识价值的六个特征。强调指出,在进行音乐审美分析时,应同时关注音乐的非认识价值和认识价值,如此才能更全面、更准确、更客观地发现并挖掘音乐之美。

“坡芽歌书”的性质及其在文字学领域中的认识价值

"坡芽歌书"在记录语言时虽有其不成熟的一面,但将其视为一种早期文字应该是没有疑义的。根据它记录语言的特点,在类型学上可将其归入"语段-表意文字"一类。该文种对于我们进一步研究早期文字的发生、形成、发展规律等问题具有其特殊的认识价值。

清代新疆竹枝词的认识价值与艺术特征

竹枝词这一自唐代刘禹锡借鉴巴楚民歌而形成的诗体在清代再次焕发出勃勃生机,而清代以新疆一隅作为描写对象的新疆竹枝词更具有全面而深刻的独特认识价值,与传统竹枝词相比较而言,在艺术上也显见开拓与创新。

试析洪水神话的世界性及其认识价值

以“洪水”为题材的神话在世界范围内普遍存在,已有学者对这一现象进行了类比分析,提出多种见解。本文分析各家之论,并着重阐释以下看法:其一,洪水神话的世界性涉及文化传播问题;其二,洪水神话以“避难”题材为主,但也反映主动抗争精神,如鲧禹治水;其三,洪水神话的“天神惩戒”主题渗透着宗教观念;其四,洪水神话与“大河文明渊源”有着怎样的联系,仍需深入探讨。

论毛泽东诗词的认识价值与教育功能

毛泽东诗词从纵横两方面形象地反映了中国社会主义革命和建设的历史 ,深刻而艺术地揭示了历史的本质规律 ,是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东诗词在审美教育中 ,具有一定的认识价值和教育功能。

文化的认识价值探析

文化是主体认识活动和实践活动成果的反映,是主体智慧、力量和价值的凝聚和体现。作为认识成果的观念形态和物化形态的文化,是认识活动发展的前提和基础;文化的出现,不仅加快了认识活动的发展速度,而且拓宽了认识活动发生的范围。

新闻价值是事实价值与认识价值的统一——与《新闻价值是一种认识价值》一文商榷

新闻价值是事实价值与认识价值的统一,把新闻价值的本质仅仅归结为一种认识价值是片面的、不完整的,因而也就无法合理地解释新闻价值的客观性与主观性问题。新闻价值从创造到实现是一个完整的过程,包含两个相对独立的阶段,即从新闻事实到传播主体、从新闻文本到受众。在新闻传播的不同阶段,新闻价值的客观性与主观性具有不同内涵。

自身客观存在的认识价值——论张爱玲小说中的男性形象

张爱玲小说中没落封建家族的男性,由于文化错位,已经成为一个腐朽的群体、现代都市里的封建垃圾,难逃灭亡的命运。这一群男性形象的生活状况和命运,反映了特定的新旧交替历史时期社会的变动和扬弃,在客观上与主流文学相辅相成,昭示了封建文化衰亡的必然性和合理性;同时也能让我们感悟人性的某些弱点,从而反观自身。

《山坡羊·潼关怀古》的民本思想及其认识价值

民本思想是中国传统治国理念的核心,张养浩的《山坡羊.潼关怀古》,以其对黎民百姓的深切同情,对封建社会的清醒认识而折射出的民本思想极具认识价值。

孔子中庸与和的认识价值与实践意义

中庸与和是孔子思想体系中的两个重要概念 ,也是其改良主义哲学的核心。在认识上强调客观事物的差异与调节的必要性 ;在实践上则主张通过损益来化解矛盾 ,推陈出新 ,它是太平治世之说 ,而非乱世争雄之道。

论希腊神话传说中女性形象的演化及社会认识价值

希腊神话传说虽是对现实一种幻想的反映 ,但是毕竟曲折地表现了那个时期的社会现实。而希腊神话传说中最引人注目的是女性形象。希腊神话传说中女性形象的变化 ,恰巧能够非常有力地证实女性形象的演化是随着人类的社会历史、生产劳动的发展而不断变化着。对希腊神话传说中的妇女地位由母权制下的“女神” ,过渡到与父权制相抗衡的“女人” ,直到处于私有制地位被奴役的“女奴”

论历代对杜诗的批评在文学史上的认识价值

历代对杜诗的批评在文学史上的认识论价值,即透过历代对杜诗的批评,从侧面或“反面”可以加深对杜诗的认识,包括凡人本色、乱离叙述、以人性描写入诗等等。杜诗的历史命运的脉络为:一般而言,唐代忽视(但有发现者);宋代重视(但有反对者);明清审视(而有苛责者)。

Wolfgang的语料库语言学思想及其认识价值

介绍并总结国际著名语料库语言学专家Wolfgang Teu-bert的语料库语言学思想,认为其思想主要包括:言语语言学的学科定位,历时的研究范式,以话语意义为主要研究对象,以释义和解释话语为主要研究内容,并阐述这种学术思想在外语教学及词典编撰方面的认识价值。

唐代御史纪行诗的认识价值

唐代御史台作为朝廷"纪纲之司",职责广泛而重大,唐代御史由于职事活动的需要,经常巡查州县、巡边查访、知南选、出使各国。唐代御史行使其职事活动的过程,也是文学创作的过程。因监军、使边、巡边、带宪职入幕等多种原因,唐代御史出入边塞,"得江山之助",创作了许多优秀的边塞诗,御史出行成为唐代边塞诗繁荣的推动因素之一。御史文学家在其职使行程中,还描写了特定地域的自然风光、民风民俗,这些诗歌不仅拓展了唐代文学的地理空间,也为唐代山水诗的兴盛带来契机。唐代御史纪行诗,是了解唐代地域文化风貌的宝贵资料,在中国文学史上有着独特的认识价值。

清吟与哀唱──论姚燮词两种心曲的认识价值

姚燮的《疏影楼词》和《续疏影楼词》抒写了他的两种不同心曲。《疏影楼词》中的闲放、闲冶、闲愁是青年姚燮在社会尚处承平时代生活和心绪的写照。《续疏影楼词》中的凄苦、悲凉、颓丧，是中晚年姚燮在社会极荡转型时期情怀的释放。姚燮的两种心曲代表着与之同时代的主流传统文士在社会承平和极荡不同时期的不同心境。姚燮的两种心曲，对帮助我们认识鸦片战争前后晚清知识界的状态有着重要的参考价值。

女性文学认识价值初探——以20世纪90年代女性文学为例

20世纪90年代是女性文学创作的繁荣时期,女性作家通过对自身的生存状态和生命经验的成功穿透、翻掘、勘探,以其出众的才华完成了一系列优秀的作品。几千年的文化积习及遗风陋俗,需要我们给予人的尊严、价值、精神以更多地关照,在这一点上,当代女性作家对人类的精神世界进行持续关注,力图通过文字建构人类的精神家园。在市场经济大潮的起起落落中,她们的小说将女性从对男权的崇拜和依附中解放出来,帮助女性树立起自尊、自爱、自重、自省的文化意识,寻找两性和谐相处的理想途径。本文试图从具有代表性的20世纪90年代的女性文学的文本为切入点,具体阐述其含蕴的认识价值。

论班固《汉书》的古字现象及其认识价值

班固《汉书》古字指的是《汉书》中那些比东汉初期通行文字更古的文字,它与唐代颜师古《汉书》注释中所标注的古字是有着区别的。《汉书》多古字现象是作者班固深厚的古文功底以及便利的阅览古文原典条件等共同作用的结果。古代著作在抄录、流传过程中多经改易,将已非原貌的《史记》、《汉书》进行对比,得出"《史记》多俗字、《汉书》多古字"的结论是不严谨的。