毛泽东邓小平认识与利用资本主义的思想异同

毛泽东、邓小平二位伟人利用、借鉴资本主义思想是把马克思主义认识与利用资本主义的相关思想和中国实际相结合的产物,因此从利用必要性和利用的基本原则都存在一致性,但二者由于面对的历史形势和对国情的认识不完全一致,加之思维方式的差异,因此实践的结果却迥然相异,大相径庭。深入研究二者对资本主义认识与利用的思想和实践,实现对当代资本主义和社会主义的正确认识,从而加速推进建设中国特色社会主义事业的进程无疑具有积极而深远的影响。

医学生对科研资源的认识和利用现状及展望——以南京医科大学为例

科研资源的有效利用是切实提高医学本科教育水平亟待解决的关键问题。研究基于连续两年对南京医科大学本科生进行的科研资源认识和利用现状的问卷调查共412份,描述了该校本科生对科研资源内涵、科研基础设施、科研人员、科研经费、科研实践机会和科研信息的认识和使用经历。分析发现,该校本科生对科研资源的认识和利用还处在较初级的阶段,有一些关键问题尚未得到圆满解决,还有着相当大的提升空间。最后,针对现状和问题提出可能的对策和展望,以期有效提高医学本科教育中科研资源的利用效率,增强医学本科生的科研素质,并为兄弟院校的本科生教育提供借鉴经验。

主体性的本质在于对客观规律的认识与利用

主体性的本质是什么?主体性是否排斥客观规律?这是主体性研究中首先要解决的问题。按学术界对主体性内涵的一般理解,主体性是指人作为主体在对象性活动中所具有的自主性、能动性和创造性。这不错。但若深思一步可发现,这些特性都是对主体区别于客体的现象性特点的概括,而如果从主体区别于客体的本质性特点来看,则主体之为主体的主体性,乃在于主体是自主、能动并富于创造性地认识和利用客体的客观规律。进而言之,主体性的发展也是以主体对有关客观规律的认识和利用的多寡深浅为基础的。用黄楠森先生的一句话来概括就是:“应该是主体性越强,我们认识里的客体性也越强。”就我的理解,客观规律性应当是客体性中最基本的属性或内容,如此则主体性与客体性的对立统一关系才能成立并得以展开。

生产力是人类所认识和利用的自然力

传统观点认为,生产力是人类征服和改造自然的能力。但是,从理论上说,这个定义还只是对生产力的直观描述,没有真正揭示生产力的实质;从实践上说,这个定义不能揭示人类征服和改造自然的这种力量的来源和根基。因此,研究生产力和自然力的关系,揭示生产力的实质、来源和根基,具有重要的理论意义和现实意义。 一 我们都知道,马克思主义主张,社会关系可以归结为生产关系,生产关系又可以归结为生产力。但是,我们却往往忽视马克思的另一个重要命题,即“一切生产力都归结为自然力”,或“一切生产力都归结为自然界”。

正确认识和利用经济规律体系在个人消费品分配领域中的作用

按劳分配规律,是社会主义制度下个人消费品分配领域内在的规律,它对个人消费品的分配具有直接的决定性的调节作用,成为个人消费品分配进一步完善和发展的内因。而其它方面的一些规律,不管是生产关系方面的规律,还是交换关系方面的规律,或是消费关系方面的规律,等等,虽然都是社会主义生产关系总的体系内部的规律。

初中历史教材插图的认识和利用

现行川教版教材中历史插图占了相当大的比重，可谓图文并茂，其内容包括地图、人物图、文物图、复原图、古迹图、遗址图、示意图等。这些插图不仅是对课文内容的补充，而且发挥了教材中文字所不能发挥的作用，并以形象生动直观的方式表达出丰富的历史信息。把复杂的历史现象表现在插图中，有利于学生对历史知识的理解和掌握，也有助于培养学生观察、想象、思维、分析、综合等方面能力。另外现在的初中历史教学中“重文轻图”的思想倾向还很严重，因此引导学生掌握图中学史的方法，培养学生正确识读图片，提取有效信息的能力，有效地利用插图进行初中历史教学，弘扬爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，传承人类文明的优秀传统，是每位历史老师在教学中不可忽视的一个重要方面。我结合自己多年的历史教学经验简单谈谈对历史插图教学的一些浅显认识。

历史时期熊类认识及利用情况初探

熊是利用价值较大的动物,毛皮可用,肉、掌能食,胆、脂作药,幼小的熊崽,易于驯养。千百年来人们对熊的认识逐渐加深,并对其进行了有效的利用。历史动物研究是历史地理学的一个重要组成部分,以熊为例探究历史时期人们对熊类的认识和利用情况,初步探讨导致历史环境变迁的人类需求这一驱动力因素。

我国古代对顶端优势原理的认识及利用

几千年前，我国古代智慧的劳动人民就将顶端优势原理应用到了生产实践当中，目的是使植株造型优美、提高产量等等。在《齐民要术》当中就有相关的记载，如对去除柳树的顶端优势，使其能够形成美观的造型，去除榆树的顶端优势，使其长成粗大的木材。当然，还有很多古书当中有很多关于顶端优势的记载。可见，我国古代劳动人民很早就认识并利用了这个原理。

正确认识和利用自然规律与经济规律 为四化建设服务

全党工作重点已经转移到社会主义现代化建设上来了。在社会主义四化建设的征途中,我们肩负着艰巨而光荣的任务。我们要改造社会,改造自然,走中国式的社会主义现代化的道路,把我国建设成为具有高度民主和高度文明的社会主义国家。我们正在探索前人从来没有走过的道路,正在办前人从来没有办过的伟大事业,这就必然会遇到一系列的实际问题,需要在实践中逐步解决,作出理论的新概括。摆在我们面前这样艰巨的任务,迫使我们必须正确认识、利用自然规律和社会规律(主要是指经济规律),从而加速四化建设的进程。

认识和利用MeSH进行文献检索

本文阐述了MeSH的结构和使用方法,略述了MeSH是如何帮助检索者解决其在检索MEDLINE过程中所遇到的诸多常见难点的。作为一种重要信息资源的MEDLINE数据库的重要性日益增加以及书目检索趋向个人化使得医护专业人员必须认识和掌握MeSH。

未被充分认识和利用的新世纪作物新星苦荞麦

苦荞麦是被国际植物遗传研究所归为“未被充分利用的作物”之列。我国科学家经过多年的研究后提出:“苦荞麦是21世纪人类营养保健食品新粮源”。四川省凉山州彝族人民把苦荞麦尊为“母亲麦”和“五谷之王”,作为传统的主食粮。苦荞麦由于它的营养价值高、药用功能好受到越来越多的消费者青睐。

对湘江干流洲滩利用的几点认识

文章初步分析了湘江干流洲滩利用现状和存在的主要问题,根据区域防洪和现行法律法规要求,认识到洲滩开发利用的必要性,并提出洲滩开发利用的一些需要注意和落实的问题。

浅谈“从众心理”的合理利用

从众是人们普遍具有的一种社会心理现象。有人曾做过一个实验:让几个人站在街上仰面张望,结果引来许多人停步也跟着张望。这就是从众现象。用心理学解释:从众是指个体在社会群体的影响下,放弃自己的意见而采取与大多数人一致行为的心理现象。人们常说的“随大流”就是典型的从众现象。怎样认识和利用从众心理的作用呢?

先秦“天人合一”思想形成之路径

距今8000年前后,人们用以地方为模型,以太阳运行为参照的“天地合一”方式给“天地定位”,开启了对天地关系的认识和利用。早期农耕先民形成因为农作种植的天地关联紧密性合一认识,约距今7000年始,为向天地求农作物收成,形成合祭天地鬼神与天地或巫为中介交通天地神祇、或祈祷物质性天地气交等的巫术和祭仪。距今约6000年后,分层社会的最高权贵——酋长开始对天神与天加以政治利用。为强化权威统治操弄,出现了将其始祖神与天相比并的配天礼仪。良渚早期国家人王为了威权统治操弄,将其始祖神与天神合一并奉为至上神;殷商传承人王则将其始祖神与天神合一的至上神上升到了“帝”的崇拜;西周初,因为政治理性的进步,出现了所谓德性“天人合一”思想;春秋战国时期,由于人的主体意识觉醒,自然性的“天人合一”思想开始出现。

客观规律与比较方法

客观规律与比较方法俞宪忠世界上任何事物的产生、存在和发展都具有不依人们的意志为转移的客观规律性，而任何规律又都是纵向度的事物发展诸过程和横向度的事物表现诸现象之间内在的、本质的或必然的联系。同时，任何规律又都是在一定条件的基础上借以产生，并依赖于一定...

自由不是人的本质

曾有一些人认为,自由是人的本质.这些同志虽然力图站在马克思主义的立场上探讨人的本质,但在结论上却和近现代西方某些资产阶级思想家一致.当时虽然对资产阶级的自由观有过许多批判,但自由和人的本质的关系却未见有明确的分析论述.本文试图对此发表一些看法.自由,按马克思主义的观点是指对必然的认识和客观世界的改造,是人在实践活动中表现出来的一种特性.人为了使自己生存以至发展,不断地和客观环境作斗争,使客观环境适合个人生存和发展的需要.但客观环境是不依人的意志而任意改变的,它有着自己运动和发展的规律,人是不能违背这些规律的.

古代武当山游记文学中的武当道教文化

古代武当山游记文学涉及武当道教文化的内容十分丰富,极具认识和利用价值。本文对其中关于武当山得名认识上的偏差予以了驳正,并对明成祖大力营建武当山的深层次原因作了深入探讨。与此同时,对诸多游记文学作品中蕴涵的武当道教渊源、真武传说、道士修炼及其日常生活等情况,也作了全面梳理和深刻分析。

电子出版物与未来图书馆

引言 近几年,随着计算机等新技术的迅猛发展,带动了新信息产品——电子出版物的发展。其品种、数量成倍增长,因其具有传统纸质载体所无法比拟的优势,所似从它产生开始就引起了世人的极大关注,图书馆作为信息的集散中心,如何科学地对其加以认识和利用就显得尤其重要了。本文拟就从电子出版物的现状及发展趋势、电子出版物自身的特点以及电子出版物对图书馆的冲击几方面着手,粗浅地谈谈图书馆怎样科学地认识和利用电子出版物。

跨世纪的信号──论“信息高速公路”及其意义

跨世纪的信号──论“信息高速公路”及其意义沈铭贤一个名词，一个既陌生又形象的名词，近一二年间竟风靡全球。这个名词就是“信息高速公路”。在人们的印象中，公路总是和汽车联系在一起．数据、文字、图、音等信息，怎么会有什么“公路”呢。然而，自从１９９３年美国...

浅析自然力向生产力的转化

一、自然力对社会生活的影响“自然力”这一范畴所包括的内容是多方面的,马克思主义经典作家也是在多种意义上使用这一范畴.如马克思在谈到资本主义生产方式下的协作和分工时,认为“它们是资本统治下所具有的一定形式的社会劳动的无偿自然力”.在谈到劳动的特殊性质——对已经物化的劳动追加新劳动量时,马克思把这种性质看成是“劳动的富有活力的自然力的表现”.马克思把人的智能和体能也看成是一种自然力,认为人为了占有自然物质,就必须使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来.此外,在谈到机器和工具、科学与发明时,马克思把它们所发挥的作用本身也看成是自然力的表现,等等.当然,马克思对自然力的考察,更多地是放在自然界中那些与人类生产、生活密切相关的自然因素上面,如水、风、蒸气、电以及其他自然资源,他把这些对人类社会有重大影响的自然界的力量称为“单纯的自然力”.