20世纪80年代文学期刊“认识性装置”实践与城市书写的发生——以《上海文学》为中心的知识考古学分析

20世纪80年代以来,文学期刊在实践活动中普遍存在建构“认识性装置”现象,希冀通过理论总领、机制运行、写作实践等先行装置实现期刊理念。通过考察期刊“认识性装置”建构发现,《上海文学》凝聚本地作家力量,大量发表上海作家以及以上海为书写对象的作品,通过小说呈现出独特的上海城市想象及空间、人物“现代性”,进而与80年代主流小说区别出别样的气质,为探索小说创作新历史维度提供契机。这一研究个案不仅对解释90年代及以后《上海文学》的都市想象具有“前史”意义,也可以联结80年代之前的上海都市写作,弥补这一时期文学思潮化、固定化,缺乏从作品内部把握文学现象的缺憾。

“认识性装置”的建构与运作:以五四现代人道主义思潮运动为例

20世纪各时期的话语形态创构活动中普遍存在着建构"认识性装置"的现象,从五四现代人道主义"认识性装置"的建构活动来看,"认识性装置"在理论框架的搭建、机制的架构与运作等方面具有普遍性的建构与运作模式、具有规律性的建构流程与程序。系统探讨这一理论现象的系统,可以从20世纪世界思想观念活动中寻找到一些固定的理论模型和认知机制,并可将"认识性装置"建构作为考察20世纪世界思想探索的新的历史解释的理论维度;"认识性装置"建构可谓后发展国家进行独立思想创造与生产的有效方式。

现代中国文学思潮研究的接力与范式——张先飞教授“五四”研究述评

张先飞教授关于"五四"文学现代人道主义思潮的研究,使长期以来学界对历史中"五四"文学的"隔"变成了"不隔",使早已进入研究"盛年"期的"五四"新文学重焕生机,而"抹布的人""国民性""人间爱"等文论的提出,更使"五四"文学与当代文学创作、研究紧密联系在一起,具有超越时空的共通性与人道主义关怀。张教授的学术研究为当今学界理论研究盛行、历史文献被轻视与破坏的不良风气作出表率,而他关于"五四"文学现代人道主义思潮的若干研究成果,也将此从传统的研究思维、范式中解放出来,赋予新的时代内涵与现实观照,并在某种程度上建构起中国特有的,而非完全依附于西方思想、文化的现代思潮话语体系与时代精神。

“生活之艺术”观与现代中国理想文明的整体建构

中国新思想家在1920年代中后期积极倡导“生活之艺术”观,尝试为中国的新生建造整体的理想道德与文明体系,这是1920年代的重大思想事件。“生活之艺术”观既是一种理论模式,包含实证科学时代的世界解释系统、“人学”解释系统与文明史观,同时也是一种通过文明批判逐步建造道德与文明体系的实践模式。它由蔼理斯创建,经过“中国化”的理论改造后,成为根植中国实际、解决“中国问题”的新“认识性装置”。周作人等新思想家立足“生活之艺术”的理论系统,针对中国各类具体伦理事象作出文明批判实践,力求逐步推进道德与文明的总体性建构,但国民革命时期加速败坏的社会道德却令周作人等新思想家丧失了建造新道德与新文明的信心。