关于认识成果的社会选择的多自由度问题

认识成果的社会选择的自由度是指人类社会对科学的认识成果进行主动选择的可能性的数目。其实质即选择的自由程度:选择的自由度增加,说明选择的自由程度高,反之则低。选择的自由程度越高,其选择的科学性也就越大。因此,如何实现认识成果的社会选择的多自由度,将是一个具有重要意义的课题。自人类开始对自然界和人类社会进行认识以来,人类每时每刻不在进行认识成果的社会选择活动。每一历史阶段、每一社会的每一次认识成果的社会选择的自由度的大小或多少是各不相同的。总的趋势是:认识成果的社会选择的自由度随社会和人类认识的发展而由小到大、由低到高。而社会每一次对认识成果进行选择,其自由度的大小或数目取决于这每一次的选择顺应客观规律的程度和可供选择的真理性认识成果的数量。

具体认识成果中的片面性及其根源

一 毫无疑问．认识主体应当追求对客侔的全面把握。就无限发展着的主体的认识能力而言．也完全可能达到这种全面，这是一切唯物主义的可知论者应当坚持的认识论的基本前提之一。但是，“任何真理．如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际所能应用的范围以外去，

浅议西藏的三次思想解放及其认识成果

党的十一届三中全会以来,西藏在改革开放和建设团结富裕文明的社会主义现代化建设中已经走过20个春秋,这在西藏发展史上是辉煌而壮丽的篇章。20年来,在党的解放思想,实事求是的思想路线的指引和党中央第二、三代领导的特殊关怀下进行了三次思想解放。在关系西藏的改革、发展。

全面建设时期邓小平探索社会主义的思想认识成果

1956至1965年是我国全面建设社会主义时期,也是中国共产党在曲折中探索社会主义建设道路的时期。邓小平认同毛泽东提出的以苏联和东欧国家的经验教训为鉴戒,独立自主地探索符合中国实际的社会主义建设道路,在参与社会主义建设重大决策的制定和实施过程中,对中国社会主义建设的许多重大问题作了务实、深入的思考和探索。他提出,社会主义基本制度要不断调整和完善,社会主义具体制度应不拘一格;社会主义要建立在生产力发展的基础上,生产关系不能超越生产力发展的阶段,哪种生产关系有利于生产力的发展,就选择哪种生产关系;按劳分配是社会主义的原则,要打破平均主义,让农民富起来;社会主义必须发展商品生产和商品交换;制订经济建设的长远规划,要以解决人民群众吃穿用问题为中心;搞经济建设要按经济规律办事,要搞一套管理制度;社会主义到共产主义社会生活中个人选择的自由不应越来越小,而应越来越丰富;等等。这些重要的思想认识成果,为他后来领导党和人民开创中国特色社会主义作了思想和理论上的准备。

永乐南区块老井复查试油成果认识

分析了永乐南地区葡萄花油层地质特点，给出了无限导流垂直裂缝或有限导流垂直裂缝试井模型。结果表明，复查葡萄花油层52口老井，依据录井、测井、试油、区域地质勘探资料，按照储量需要分别在储量区东部、中部、西部复查效果较好的4口井（源9，源15，茂501，茂509），采用了低伤害压裂液压裂，排液求产监测一体化技术，减少对地层造成的伤害，以提高单井产能，提出了试油建议。

“认识捷径说”的局限性

“捷径说”认为教学是教师带领学生学习已知真理,走认识上的捷径——用少的时间获得多的认识成果。长期以来,人们习惯于将“认识捷径”奉为教学理论上的“公理”,习惯于在它的指导之下去思考和实践,很少尝试着进行逆向的思考,比如,“捷径”是否能够说明教学认识所包括的一切?学生在借助“捷径”获得了认识时间和效率上的优越之外,付出了什么样的代价?这些代价对于教学任务的完成是否无足轻重?我觉得“认识捷径”

科学认识评价及其主体选择

(一)评价问题及其实质科学认识的评价有广义与狭义之分.狭义上的评价,是指在科学家的正式交流场合中对科学认识成果的系统全面评价;而广义上的评价则包括非正式交流中个别同行的某种评价,以及在其他场合以各种方式进行的评价.在这种规定下可以说评价渗透在科学认识形成的全过程中,特别是它同科学认识确立过程的检验环节和承认环节呈复杂交错的关系.

经济法认识论探略

经济法认识论是经济法学研究中一个值得关注的部分。在今天“重写法律史”的时代条件下,我们除了应该对其间新兴的经济法律现象加以认识之外,更应该对这种认识的过程及其成果进行系统的反思,即加强经济法的认识论研究。惟有如此,我们才能深化对经济法的理解,进而以正确的认识成果指导经济法实践。

马克思主义认识论和创造认识论

马克思主义认识论和创造认识论胡敏中（一）在８０年代中叶，我国哲学界就认识的本质问题展开了一场激烈的讨论。有人提出认识选择论和认识建构论，认为认识的本质不在于反映，而在于选择和建构。这一观点受到了绝大多数人的批评，认为认识的本质不在于选择和建构，而在于...

多元、多面、多维的德育观——华中师范大学教育学博士研究生德育论坛成果撷英

德育是学校教育普遍而持久的目的。华中师大教育学团队向来重视德育研究,特别是成立道德教育研究所,为德育理论研究与德育实践探索搭建了新的平台。这里编辑的一组文章,就是教育学博士研究生在＂德育论坛＂的一次认识成果。此次论坛的中心议题是＂多元、多面、多维的德育观＂。四位博士生分别论述了＂身体的德育＂＂生命的德育＂＂人性的德育＂和＂精神的德育＂。

论当代认识的竞争性

竞争是当代认识的一个显著特点。认识的竞争主要是主体认识能力尤其是创造力的竞争,认识竞争表现在认识发展的各个方面和环节上,最终表现在认识成果的获取上。要想在认识竞争中获胜,就必须提高主体的认识能力,另外,还要提高认识效率,搞好认识的组织管理工作和使认识竞争处于有序状态。

论“哲学就是认识论”

1964年8月24日，毛泽东在同于光远、周培源等讨论哲学问题的谈话中明确指出；“什么叫哲学？哲学就是认识论”。认识论有广义和狭义之分，毛泽东这里指的是广义认识论，即人类认识成果中具有认识方法论意义的内容。

论教育的形而上学——基于教育认识组织的立场

教育的形而上学是一般形而上学的认识论应用,它延续哲学本体论的思维,思考教育世界的统一性问题,回答教育世界归根到底统一于什么。完备的教育形而上学至少要具备以下要素:(1)一切可被称为教育的事件分有的教育本体;(2)教育本体的优秀载体;(3)教育本体与其载体尤其是优秀载体结合的机制。由上述三个要素构成的教育形而上学是一个被揭示的教育意念,在理性的世界寻求利于其自我实现的行为载体,进而与之结合成为现实教育的思维过程。这样的教育形而上学,将有助于人类教育认识成果的组织。

论创造认识的效用和效率

创造性认识成果是有效的。这种效用可通过效率来显示它的数量大小。创造认识的效率是指创造认识的成果除以创造认识所付出的代价所得的商数。创造认识的代价也就是影响创造认识效率的因素。这些因素包括创造认识各要素的投入及创造认识时间的长短。因此 ,要提高创造认识效率 ,就要减少创造认识的代价和成本 ,多出创造认识的成果。

论创造认识的本质

论创造认识的本质●胡敏中在８０年代中叶，我国哲学界就认识的本质问题展开了一场激烈的讨论。有人提出认识选择和认识建构论，认为认识的本质不在于反映，而在于选择和建构。这一观点受到了绝大多数人的批评，认为认识的本质不在于选择和建构，而在于反映，但反映又包含...

论机遇的创造认识论意义

本文将存在于人们认识领域中的机遇称作认识机遇。本文认为 ,认识机遇也像一般机遇一样 ,具有意外性、偶然性、新异性、时机性和非理性等特征 ,而认识机遇的这些特征又都赋予了认识论的意义。认识的创造性程度高的研究活动 ,其机遇的发生率也高。社会认识中也存在着机遇 ,但不像自然认识中的机遇那样具有典型和决定的意义 ,其情况更为复杂。

论创造认识中的理智和情感因素

创造认识是指探索人类未知世界，并能获取创造性认识成果和产生新认识方法的特殊认识活动。马克思主义认识论深刻地揭示了一切认识的反映本质，认为认识是主体对客体的能动反映，能动的反映过程就包含着映现、选择和建构等环节于自身之中。作为特殊认识活动的创造认识，当...