人的认识能力是有限的吗?

赵怀玉同志所写《对人的认识能力的两点质疑》一文(见《求索》一九八二年第一期)实质上可以归结到一点,就是认为人类的认识能力是有限的。笔者对此不敢苟同。 一、任何有限的事物都有无限的性质和层次。宇宙的无限性正是通过这些有限事物的不同次层的变化过程体现出来的。赵文没有看到有限中包含着无限,因而把无限供奉在人的认识不可达到的彼岸,得出“人的认识能力是有限的”结论来。实际上,“无限粹纯是有限组织成的”,(恩格斯:《反杜林论》第48页)人们可以通过有限去把握无限,通过对具体的有限的事物的认识,来实现认识的无限性。

康德的物自体含义研究述评

物自体学说是康德哲学的中心。它不仅贯穿康德整个哲学体系,而且也是先验哲学其它理论论点的基础。先验唯心论之所以限制了科学知识、为信仰留有余地;之所以能与贝克莱的主观唯心论相区别,康德认为就在于他承认了物自体的存在。物自体在康德哲学体系中的重要作用是显而易见的,但康德对物自体的解释却又是模糊不清的。这就给他的物自体学说造成了复杂的局面,以致后来的哲学家聚讼纷纭。