恩格斯晚年对认识的辩证过程理论的深化和发展

恩格斯晚年在《反杜林论》《自然辩证法》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作中,从人的思维的至上性和非至上性的关系、认识的有限性和无限性的关系、真理和谬误的关系、实践是检验真理的标准等方面,深化和发展了认识的辩证过程理论,澄清了相关的一些误解,有助于我们增强辩证思维,全面科学地认识马克思主义。

关于毛泽东认识是辩证发展过程思想的研究

毛泽东的"实践论"和关于认识论的系列论述都明确指出,人们要正确认识客观事物必须经过一个认识的辩证发展过程。这是因为人们认识的主要任务是认识事物的整体、本质和规律。受事物之整体、本质和规律的特性制约,人们的认识首先必须经过一个辩证发展过程才能获得有关事物的大量感性材料,再经过对这些感性材料的分析研究,才能认识和把握事物的整体、本质和规律,达到对事物的正确认识。同时,人们的认识还受实践水平、社会历史条件和各种主观因素的局限和制约。因此,人们在认识过程中总是存在着主观认识与客观实际的矛盾,这种矛盾只有经过认识的辩证发展过程才能解决。

哲学史上的不恰当比喻——对真理二重性的再认识

绝对真理和相对真理的相互关系是马克思主义真理观的一个重要问题。长期来,理论工作者把二者的关系比作"长河"与"水滴"的关系。这是一个不恰当的比喻。这个比喻既与真理的本质不相符合又与人类认识的辩证过程不相符合。正确说明绝对真理与相对真理的关系,是摆在马克思主义理论工作者面前非常重要的任务。