“一带一路”背景下的妈祖文化认识自觉

妈祖文化是中国劳动人民一千多年来海洋民俗信仰遗留与继承的海洋文化瑰宝,也是中华民族传统文化的的宝贵财富。在"一带一路"背景下,实现妈祖文化的认识自觉,就是要从历史发展角度全面地认识作为本土文化资源的妈祖文化,实现对其认识的历史自觉;从创造主体角度理性地面对作为中华优秀文化传统的妈祖文化,形成对其认识的主体自觉;从价值意蕴角度深入地挖掘妈祖信仰的海洋文化精神基因,实现对其认识的价值自觉。妈祖文化集中体现了中华文化传统,是民族文化的重要象征,成为世界海洋文化的重要组成部分。在"一带一路"建设实施的历史背景下,继承和弘扬妈祖文化具有重大的历史与现实意义。

中国教育学自主建构的广义认识论条件

中国教育学的自主建构不只是教育学学科发展不可回避的问题,也是中国社会进一步发展的必然需求,在某种意义上,也是全球化时代更好地服务于国家教育发展的理性选择。然而,中国教育学的自主建构以至中国教育学自主性的实现,并不只是一个愿望上的或认识上的问题,还需要做相关的条件上的准备。不过,所谓条件归根到底都是关联着认识活动的,可以称之为广义认识论条件。简而言之,中国教育学的自主建构需要具备三个层面的广义认识论条件:一是教育学学者的精神自立。其操作性的内涵是学者须具有求真至善的学者精神和务实创新的学术精神。二是教育学研究的认识论自觉。研究者不仅须知教育学兼有思想性和科学性,而且须有研究方法论上的理性。三是教育学建构的文化自信。只有这样,中国教育学研究才能够摆脱以往被国外教育学研究带路的局面,进而步入自主发展的阶段。

对中国共产党作为一个特殊认识主体的考察

毛泽东在《关于人的认识问题》一文中,将“阶级”明确界定为一个“认识主体”。中国共产党作为一个“自为的阶级”的代表,遵循着统一的认识原则,形成了有效的认识方法,并始终站在无产阶级的立场上来认识一切问题,使自身形成为一个特殊的认识主体。百年来,中国共产党对社会主义本质等一系列重大问题作出了科学回答,取得了社会主义革命、建设和改革的伟大胜利。新时代,中国共产党将继续以自我革命的精神,不断提升认识自觉,强化自身的认识主体功能,带领中国人民夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。

形体美的发现——关于形体美问题的几点认识

形体美是一个具有历史发展性质的人类自我创造的产物。形体美的发现与创造,随着人改造世界、改造人自身的活动而产生、延续和发展。早在原始人类的生活中,在他们的劳动生产中,就已经出现了对自我身体形象的自觉认识。这种自觉认识,一方面是与原始人类的劳动活动相联系的认识发展的特定结果,另一方面,也是人类审美创造活动的必然心理结晶。当人类在原始状态下开始并发展了自己的劳动活动之后,在一定历史条件下,便必然会走向对自我本身的特定认识道路,包括对自己身体的种种发现,并由无意识的发现走到有意识的自觉。改造世界同时也改造人自身的劳动活动。

论新形势下中国共产党的理论自觉

理论自觉实质上就是人的自觉,是人自觉性的特殊形态,它是关于人如何认识理论、如何实践理论以及如何发展理论等方法论问题,同时也是一个在与实践的相互作用中不断与时俱进的过程。新形势下,中国共产党要实现理论自觉,就是要在这一过程中实现自觉认识、自觉实践以及自觉发展。

“国家”概念内涵的层次区分

本文将国家概念内涵设定为逐层叠起的宝塔状,从塔底至塔顶区分为六个层次,以明确国家概念内涵特指,澄清“国家”一称涵义上的混乱。

论慈善中的“自愿”——以常州高校大学生为对象的检验

慈善作为一种道德活动,必须自愿。自愿是指在经济方面具有自由支配能力的主体基于自觉认识作出的自主决定。"自由支配"是慈善行为中"自愿"的客观条件,不具有自由支配地位的人,不具有实施慈善行为的能力;"自觉认识"系"自愿"的意识因素,没有建立在自觉认识基础上的慈善,是不自愿的;"自主决定"为"自愿"的意志因素,违背"自主决定"的所谓慈善,不应得到支持。对常州8所高校大学生的问卷调查显示,目前高校慈善行为中存在不自愿的现象,以后的高校慈善组织工作中应当加以改进。

故宫学:故宫研究的新阶段——郑欣淼先生访谈录

郑欣淼于2003年提出了故宫学。故宫学的提出,是人们对故宫认识和研究进入自觉阶段的标志。故宫学的学科性质属于综合性学科,涉及到历史、政治、建筑、器物、文献、艺术、文学、宗教、民俗、科技等许多学科;故宫学的研究领域主要包括六个方面;故宫学的综合性学科特点要求采取多学科(跨学科)的理论和方法进行研究。故宫学研究是从故宫博物院成立开始并逐步发展的,回顾故宫博物院80多年的历程,故宫学研究大致可以分为四个时期。其第四个时期的最大特点是故宫学由自发阶段进入了自觉阶段。

对全面深入贯彻落实科学发展观的若干思考

全面深入贯彻落实科学发展观,应当从现今影响科学发展观贯彻落实的问题出发,坚持做到"三个必须":一、必须深化认识、增强自觉:认清科学发展观是一个内涵丰富联系紧密的完整的理论体系,是对马克思主义唯物史观和辩证法的具体运用,是统领我国经济社会发展全局的根本指导方针。二、必须直面现实、正视问题:反映在经济建设上,一些地方和部门抓"重点"过重,"统筹"乏力,社会发展明显滞后于经济发展;反映在文化建设上,一部分干部群众的理想信念发生动摇,思想道德出现滑坡;反映在政治建设上,某些部门和行业有法不依、有禁不止的现象严重存在,捍卫法律尊严、维护中央权威已经成了当务之急;反映在社会建设上,分配不公、贫富悬殊作为社会不公现象的集中表现,已经严重损伤社会发展的凝聚力和推动力,不利于经济社会的安全运行和健康发展。三、必须突出强调依靠法制,强化监管:人大要在法律实施上出重拳;政协要在民主监督上亮新招;政府要在坚持依法制权上使狠劲;党委要在选人用人制度上破陈规。

加强环境意识普及教育的必要性

人类的环境意识是在经济发展到一定阶段逐渐明确的。环境意识体现了主体认识和行为上的自觉,环境意识作为一个概念和对自然界认识的一种深化,逐渐被更多的人所接受和逐步内化为自觉的行为,环境意识的明确意味着人类对自然界的认识更全面,人与自然界的关系日益和谐。伴随经济发展而日益多发的环境问题,加强环境意识的普及教育是必要的,是当务之急,也是经济发展和环境建设未来的需要。

习近平总书记系列讲话的文艺理论价值

习总书记系列讲话的文艺理论价值,我们需要从三个方面进行思考:一、社会发展认识的自觉,他很明晰地勾勒出了中国发展的情况;二、文化的自觉,对于历史,对于传统采取实事求是的态度,清楚地说明了文化发展的路径;三、艺术的自觉,他指明了新的历史时期文艺如何为人民、为社会主义服务,对于文艺和社会发展之间有清醒地认识。

浅谈在农村初中开展国学经典诵读

国学经典是中华民族屹立于世界民族之林的精神内核,是五千年文明的思想荟萃,对国学经典的诵读,能够帮助学生培养良好的行为习惯,塑造高尚的人格.在缺少父母关爱的农村中学,国学经典诵读尤为重要.本文从国学经典诵读对农村中学生的意义,以及农村学校如何开展国学经典诵读两个方面入手,旨在引起农村学校以及家庭对国学经典诵读的重视.如今,外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态.我校通过近三年时间的探索和实践证明,通过经典文化的诵读,可以大为提高孩子的文化知识素养.以我班为例,我觉得国学经典诵读给学生带来最大变化的就是语文能力的提高.说简单点就是听说读写能力的飞速提高.本学期,通过国学经典的诵读,大部分同学养成了上课认真听讲的好习惯,读课外书的人越来越多了,特别是一些儿童版的文学名著更是成了同学们的至爱.

哲学基本思路的考察和马克思哲学的特点

哲学的时代变革包含着哲学基本思路的创新。本文考察了这种思路的类型并以此为新的视角考察马克思哲学思想的特点，并得出结论：马克思的哲学思想属于实践本质论思路的几种表现类型的最科学的综合。

莎士比亚对人文主义的继承与发展

莎士比亚是人文主义精神的集大成者,他的喜剧和悲剧、历史剧、十四行诗等众多文学作品中都体现了对人文主义精神的探索。由于社会的发展和莎士比亚自身认识的变化,他对人文主义的继承和发展是一个由自觉到不自觉的过程,其对人文主义思想的理解比以往的人文主义者更加丰富和深刻,这一过程反映了莎士比亚对人文主义精神的开拓性发展。以往关于莎士比亚的研究存在片面性和单一性,对其作品中关于人文主义精神的动态发展的研究较少。该文将通过对比莎士比亚不同时期作品中人文主义的表现特点,探索莎士比亚对人文主义精神的继承和发展,进而发现莎士比亚人文主义的进步性。

国有企业要注重经营战略和决策管理

实践证明,在市场经济条件下,企业管理的首要研究对象不是作业而是决策,“管理的关键是决策”,这是企业管理的核心内容,每个企业领导者都要自觉认识,高度重视,联系实际,勇于实践,大胆地摆脱和摒弃长期形成的一套习惯性的、固定不变的、僵化的思维方式,换之以适应市场经济要求的灵活的决策思路。

湖南湘西龙山县做好城镇建设征地拆迂工作

征地拆迁难是城镇建设中最为突出的问题,地处湘鄂川黔四省边界的贫困山区龙山县在改善县城基础设施修建“长沙路”过程中,妥善地解决了这一矛盾,促进了建设的顺利进行,保证了社会稳定,取得了解决城镇建设征地拆迁难的好经验: 一、深入调查,广泛宣传。在“长沙路”建设前期,龙山县政府组织有关部门深入被征地拆迁村、组、户进行实地调查,听取群众意见,了解群众愿望和要求,掌握其思想动态,以利于有针对性地提出解决问题的方法。同时广泛宣传修建“长沙路”的重要意义,使政府的建设愿望成为群众的自觉认识。