艺术审美本性与艺术认识本性——试论人对艺术的需要

探讨人对艺术的需要,其实质就是要探清人类艺术的缘起。迄今为止,对关于艺术的起源的原因,并没有一个决定性的定论。然而对这一问题感兴趣的研究学者不少,提出了多种多样的观点。如“巫术盛行时,艺术开始萌芽”的巫术说;原始人反复描摹每次捕获的动物形象,从而逐渐扩大了他们对形象符号的进一步认识,所以原始人从多样的摹仿中获得快感,促成了人类艺术的萌芽——这就是摹仿说;而持表现说的学者认为。

作为实践理性思维的艺术认识——论黑格尔美学艺术认识范畴的实践性内涵

人们一般认为,黑格尔美学体系中的艺术认识是纯粹的认识活动,它把实践活动看成了理性认识自我的中介环节。其实,在黑格尔的美学体系中,艺术认识本身就是实践理性思维,它是艺术主体作为绝对理性主体的自我意志立法活动。

艺术认识的个性和社会性

从艺术与哲学的比较中我们看到,艺术的认识与理论的认识虽然都是主观对客观的把握,都需要在主观符合客观的基础上求得二者的统一,都需要具有客观真理性——把握生活的本质规律;但是。

反思与变革──与艺术认识论的单向对话

我国当代文艺学的变革和建设，必然首先是从一系列的基本命题开始。艺术认识论正是这样一个基本的理论命题。本文从马克思主义经典作家的若干文艺论述的重新阐释入手，结合当代文艺创作实践和文艺科学的新发展，对艺术认识论的理论缺陷及其消极影响作了认真思考，同时以非定义的方式，阐述了对艺术及其若干重要特征等相关问题的理解，力图使之克服原有缺陷而尽可能成为一种合乎文艺创作实践的、令人满意的艺术理论。

构建和谐市场,传承艺术本质——当前中国艺市品市场的“潜”规则及对大众艺市认识的影响

艺术品以其自身特有的物质和精神的双重品格,关注度越来越高,因为它不仅能满足人们的审美需求,又能带来一定的经济效益。2003年,中国艺术品市场开始全面启动,成为了社会经济发展中投资市场必不可少的新兴力量,并依靠其特有的艺术特征和经济经营模式领衔全球市场。新闻媒体对艺术现象前所未有的关注和热情,使艺术品和艺术家们俨然成为了财富的象征。与此相应,艺术品买卖交易场所迅速生长,画廊、拍卖公司想尽一切办法,利用一切关联因素提高艺术品价格,正常的市场交易规则被打破,大众的艺术认识也开始变得混乱,已辨别不清艺术的"灵与肉"。

黑格尔艺术认识范畴与艺术情感研究

在黑格尔哲学体系中,关于艺术哲学中艺术想象的发展与实践,对于理性思维的实践意义重大。黑格尔认识范畴实践内涵来源于艺术主体的意志立法,通过作为一个绝对理性的角色以艺术想象的方式实现。文章探究黑格尔的艺术认识范畴,研究其和艺术情感的关系,对黑格尔对艺术情感实践理性内涵所作出的强调进行进一步的揭示。

艺术认识的特殊性及其创作知觉的构成性

同科学认识和哲学认识相比 ,艺术认识有其特殊性。在认识目的上科学与哲学的认识目的是求知 ,而艺术的认识目的在于审美。本文从认识对象、认识心理。

石涛“尊受”说理论构成及艺术认识论意义——石涛画学创作论研究之七

石涛“尊受”说含义主要指创作必须尊重艺术感受,其内涵实质在于强调绘画必须尊重画家的创造,一方面所“尊”“一画”之“受”,凸显对宇宙天地、自然万物的感受与接受;另一方面所尊“画从心”之“受”,强化创作主体的心灵、性灵、自我的感悟;再一方面从“受”与“识”、“受”与“尊”、“受”与“授”关系讨论“尊受”说之理论构成及其原因与依据,使“尊受”成为石涛画学理论的独创性范畴及其理论体系的重要组成部分,具有艺术理论价值及其艺术认识论意义。

论艺术认识的特殊性

不能用一堵不通的墙,把人的认识能力分成两个隔绝的部分——科学的和艺术的,这会导致否定它们的共同认识论基础——反映的过程和在人的意识里反映现实。在这篇文章里,提出的任务是要证明:在科学的认识方法和艺术的认识方法上,既具有共同性,又具有特殊性。

论列宁的反映论对艺术认识论之重要意义

文学艺术是一种复杂的精神现象,不仅它的发生过程,思维特点和规律难于把握和阐述,而且它的本质属性也不易概括和确定.自从六十年代开展关于艺术本质属性的讨论以来,国内外学术界对于列宁的反映论是否适用于文艺领域,用以指导认识艺术的本质和它的创作规律,存有不同的看法,有的抱有很大怀疑.今年,正值列宁逝世六十周年,特撰文阐明其反映论对艺术认识论之重要意义.

艺术:体验论美学对认识论美学的挑战——评王岳川《艺术本体论》

本体论话题自80年代中后期在文艺理论界、美学界提出以后,便力图跳出认识论文艺学的框架重新建构文艺学、美学体系。但过去的文学本体论至少在以下两个方面存在严重的理论缺陷:1.

艺术学习与教育杂谈

信息化、多元文化时代的教育,作为艺术教育工作者应注重提升学生生活的感受力、表现力,对画面的多重理解和对艺术的认知,打好坚实基础,是培养艺术思维能力、创新能力的途径。

大学英语的科学与艺术统一的审美教学

本文综述了教学中科学认识、艺术认识的含义与特点,并进一步阐述了审美教学(科学认识与艺术认识的统一)的含义,分析了大学英语审美化教学中科学认识与艺术认识的统一性。

旧体诗词艺术体制的现代转型

在新诗民族性和旧诗现代性百年纠结、双双陷入困境的今天,重新分析中国诗歌的特质是必要和必须的。以"本体性否定"的哲学理论为当代诗词创作导航,突破抒情言志的传统视野,解剖灵魂,求生存之真,挖掘诗词艺术的认识价值,将弥补中国传统诗词一个功能性的缺失。诗词艺术体制的哲学突围,引爆创作观念中"载"与"道"的双重革命,必将开创现代民族诗形建设的美学路径,民族诗歌由此将获得时代新生。

美术认识与教育杂谈

随着多元文化时代的到来,结合青年学生的思维特点,作为艺术教育工作者应实施恰当的美术教育,提升学生对生活的感受力、对画面的多重理解和对艺术本质的感悟,使学生打好坚实的基本功,培养独特的艺术思维,成为高素质美术人才。

文艺认识论是科学的理论

80年代以来,在我国文坛上风云变幻、某些大小"权威"纷纷宣判和宣称认识论早已被抛弃有如敝屐而不屑一顾之际,朱日复同志偏偏要逆水行舟、顶风而上,默默地花了七、八年的业余时间,撰写了《文艺认识论——从认识论视角探讨文学艺术的本质》,用攻坚战的毅力、魄力和胆力,来探讨和研究认识论与文学艺术的关系这一课题,这种精神便不能不令人感动和钦佩。

论艺术生命的创化与本质表现

艺术生命创造是生命精神的活动,其成果作为人类生命意识即生命本质力量最为直接的对象化,最生动真实地表现了人的生命精神。艺术生命根源于人的生命活动与天地万物所形成的对象化关系,是人的生命意识与客观存在之"物"互动交融而产生的新生命。它以生命形式为载体,表现了艺术家自身的生命精神,也涵融着社会"大生命"精神。艺术生命之不同于自然生命,就在于它摆脱了自然生命的生死界限,突破了时空形式的局限,感性与理性浑然一体,有限的形象与无限的精神有机统一。

从“构造论”看艺术的本质

艺术是什么?怎么说明艺术?本文尝试用“构造论”的逻辑观点,对艺术存在的方式、性质以及创作、欣赏等问题作出新的解释。 一、艺术构造论的提出 “艺术构造论”是一个简缩的说法,如用一般语言。

论文艺的认识性与情感性

文艺的认识性与文艺的情感性问题,一直是文艺理论界分歧论争的一个热点。应当看到,新时期以来许多论者重视和探索文艺的情感性,确有不少积极的成果,有益于清除极左思潮在这个方面对马克思主义文艺学的曲解。不过,在近几年,有的论者却鼓吹一种所谓“情感说”,认为文艺不是认识而是情感,认为作家不是进行自觉的理性思维。