社会认识论视域下的中国道路:逻辑前提、多维透析及其合理前瞻

社会认识论是一个复杂宽广的研究领域,是将认识论研究与社会历史问题结合起来的一种积极尝试。它高度关注中国社会现实发展以及世界局势变化,具有鲜明的实践指向。中国特色社会主义现代化充满魅力,其最大特点就是把诸多看来悖反的要素内在地融合在一起。对中国道路及其复杂性的正确认知决定着把握当代中国问题的深度、广度和准确程度。因此,中国道路需要社会认识论去深度研究,认识愈清,则道路愈明、信念愈坚。社会认识论研究需要对中国社会的历史与现实、机遇与挑战作出科学的判断与合理的前瞻,对社会本身的深刻认识是我们继续开拓中国道路的重要起点。可见,社会认识论既为中国道路提供高质量的理论服务、智慧支撑,也将进一步彰显社会认识论研究的理论意义、实践意义和时代意义。

马克思主义认识论视域下对当代媒介工具的微探

作为辩证唯物主义的重要组成部分,马克思主义的认识论一直被人们当做探究人与人关系的科学理论,因为这个哲学关系是具有实践依据价值的,只有透过现象才可观察到人、事物界限的本质。当代媒介发展日新月异,网络、微信、qq平台等新的媒介工具,给人们的沟通与关系建立提供了多种可能,信息不再是单项传播,而是多元传播。虽然从关系建设层面,当代媒介工具发挥了对信息交流的极大影响作用,但却没有很好地引领、约束人与人之间的关系,也就是认识论中的客体关系保护,信息接收的主被动性严重混淆。基于此,本文在马克思主义认识论视域下对当代媒介工具的发展历程和存在的问题进行了研究,并提出观点建议。

译者中心研究的认识论视域

基于对生态翻译学的认识,译者中心在总体上应该是具由译者主导、译者责任与译者发展的三个基本维度的动态的多维辩证互补模式。译者中心研究首先将对翻译的审视推到译者的人本论基底,再现翻译研究从物本论到人本论的演进过程,从而从翻译发展过程中重构译者中心的'以人为本'思想。

历史认识论视域下试题研究与教学启示

历史认识论是研究现实的历史认识运动及其结果,探讨历史认识运动机制与运动秩序,揭示历史认识的本质与性质,发现历史认识运动规律的一门科学[1]。历史认识论研究的对象是历史认识,即研究历史学家如何用概念、论断概括和提升历史内容,以及历史学家所使用的概念与历史事实之间的关系。高中历史课程标准与中国高考评价体系为培养学生的核心素养提出了一系列目标要求,其目标要求的实质是如何培养学生获得科学的历史认识。

认识论视域 下单元整体教学设计的“大讲究”

一、辩证唯物主义认识论中,单元整体教学设计的价值辩证唯物主义认识论的形成经历了漫长的岁月,作为哲学的重要组成部分,它突破了传统的二元认识论的认知,坚持从物质到意识的认识路线,认为世界是客观存在的,强调认识是人对客观存在的反映,世界是可以认识的。与此同时,辩证唯物主义的认识论把实践作为认识的基础,强调实践的重要意义。

视域与路径:语境结构研究方法论

语境的结构是指相对于语言符号的语境系统的各种组成因素及其在制约语言的程度上的顺序和它们的组合方式。基于对语言社会性文化性的认识,语境系统就是多维的动态结构模式;而语境结构的静态理论模型,在总体上就应当是具有多个角度、层次和层面的三个基本维度的多维结构模型。语境结构建构与结构性研究要从语境与文化系统、语言与具体语境结构、语境系统与语言主体三种基本关系作为切入点和出发点。并且,讨论语境系统的结构自然离不开与自然系统、文化系统、社会系统这三个基本参照系关系的讨论。语境研究首先要将对语言的审视推到语言存在的文化基底,重复、再现语言的演进过程,从而从进化重演过程中重构语境结构。

改革开放以来马克思主义哲学形态建构的视域转换

在改革开放以来中国马克思主义哲学形态建构中,本体论视域曾经很长时间作为主导视域,基于这一视域考察可以看到,这一建构进程是从实践唯物主义到两种实践本体论,再到历史唯物主义,其主导视域是从认识论视域转换到本体论视域,又从本体论视域转换到后本体论视域。第一次转换是为了更加突出实践的作用,提升实践的地位,相应建构了主体性实践本体论、生存论实践本体论两种典型形态。第二次转换正在进行之中,它的目标是建构当代中国历史唯物主义新形态,转换的原因一是本体论视域的缺陷已经显现,其从某种脱离现实的终极原则出发来看待现实,必然导致教条主义和理想主义;二是后本体论视域具有更加充分的马克思文本依据;三是新时代中国道路实践的现实要求,此为根本原因。当代中国历史唯物主义新形态的研究范式是出场学和马克思主义中国化。