认识论视角下的会计教学模式改革探索——与陈婉丽老师商榷

马克思主义认识论的精华是,"实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷。"会计教学改革应该遵循这个认识的规律,突破传统的教学模式,彻底改变教学观念,设计全新的符合认识规律的会计教学模式,这也是改变目前会计教学落后的根本出路。文章在实验的基础上提出了"以实践引领会计教学改革"的新教学模式。

科学认识论视角下小学科学探究及教学策略研究

科学探究作为人们探索和了解自然、获得知识的重要方法,在实际教学中被倡导和重视,但实际教学中不少教师对科学探究的认识不清晰,导致课堂中的探究教学过于形式化,忽视了学生的内在体验和思维发展。教师要分析科学认识过程与学生认识过程,重新厘清科学探究各个环节以及它们之间的关系,并结合认识的流程为探究教学提供有效策略。

基于理性和客观性认识论视角的道德教育审视

道德教育的正当性问题是教育领域的一个特有问题,而这些问题通常是由教育者们经常接受的两种相互矛盾的观点所引发。首先,从实践的角度来看,道德教育中关于对与错、好与坏等概念在教学中颇为重要,因为缺乏道德教育的教育,最终不仅会带来个人问题,也会引发诸多社会问题。

试论马克思唯物史观中的两种视角差异

对于资本主义生产方式中的异化现象,马克思在前后不同的历史时期曾经表现出不同的评价态度,但这种评价态度的转变只是马克思对认识论视角与批判视角的不同选择带来的结果。不注意区分这一点而单纯认为在马克思早期的思想中道德评价占优势,在后期的思想中历史评价占优势,这样的看法是不准确的。

大学学科的演变:认识论的视角

大学学术结构是以"两种文化"即科学文化和哲学(或文学)文化为基础建立的。"两种文化"的实质与牛顿力学即决定性与直线性、平衡性与可逆性相关。对大学学科恰切的认识应该正视复杂性。用复杂性思维即非线性思维、整体思维、关系思维和过程思维等来探究学科系统,赋予学科系统复杂性以本体论的意义,并按学科系统发展的内在规律与逻辑推进大学学科建设,是学科系统可持续发展的逻辑要求。

文学叙事通向历史的两条不同路径——论中国文学“史传传统”与西方写实传统起源语境与理论旨趣的差异

汉语文学叙事中的"史传传统"与西方文学的写实传统在起源语境与理论旨趣上存在很大差异。受史学"实录"原则影响,汉语文学谈论的真实,指的是所记之人与所叙之事在历史上是否曾经存在。西方文学追求的真实性,则是历史现象背后的本质与必然性。如何透过事物的表象去发现隐藏在背后的本质,并通过文学形象加以再现,是西方写实传统关注的重点;中国的"史传传统"则把保障文学真实的重点放在了对作家的伦理道德与人格要求上。中西方文学叙事都是真实与虚构相结合的状态,不同的是,在汉语叙事要求真实的人物身份、历史事件发生的时间、地点等方面,西方文学往往是虚构的,而在汉语文学尽情释放自己想象与虚构才能的人物对话、具体情境与细节描写等环节上,西方文学理论则提出了"真实性"要求。分析西方文学写实传统与中国"史传文学传统"之间的差异,对于校正一些学者概念使用上的随意,以及对中国"史传文学传统"内涵的误读,有积极意义。

P.A.希伦和诠释学的科学哲学

希伦是当代诠释学的科学哲学的先驱者之一。本文介绍了他的生平,他的两部主要著作《量子力学和客观性:海森伯的物理哲学》和《空间知觉和科学哲学》,以及他关于诠释学与现象论的科学哲学的一系列论述:(1)从生活世界、存在出发,超越唯物论与唯心论的对立,主张视域实在论。(2)强调生活世界中意向性的主客观统一,主张视角主义认识论。(3)主张诠释学的方法论、诠释学循环(或螺旋形的上升)。(4)主张海德格尔的去蔽的真理观。(5)强调意义与价值,强调比喻的作用,主张科学哲学要研究科学发现、科学伦理等课题。

加快云南边疆民族地区发展与执政党先进性的关系研究

在新世纪的头20年,中国共产党提出了全面建设小康社会的宏伟蓝图.边疆民族地区要与全国同步实现全面小康的目标,必须大力发展科技和教育事业,增强自主创新的能力,才能跟上新经济的步伐,确保各民族共享新世纪震撼世界的发展硕果.本文拟以开放的视野从五个角度探讨边疆民族地区科教发展、自主创新能力与中国共产党先进性的关系.