许美德中国高等教育研究的理论溯源与认识超越

在国际学术界享有盛誉的比较教育学家和汉学家、加拿大学者RuthHayhoe(中文名许美德),四十余年来把学术生涯的大部分精力都倾注在对中国高等教育的历史、现状、特性与成败得失的深入持久研究中。许美德学术思想的形成和发展,深受马克斯·韦伯的“理想类型”和“中国文化观”、哈贝马斯的“交往行为理论”、布赖恩·霍姆斯的“问题法”和“社会变迁理论”以及以挪威学者约翰·高尔通为代表的“世界秩序模式计划”的影响。与此同时,又在不同角度上实现了认识超越,从而在东西方高等教育交流和文明对话中,架设了沟通的桥梁,打开了增进了解的窗口。

认识的超越:马克思主义哲学“形式”的诠释

改革开放以来,以中国特色社会主义的理论探索和实践摸索为背景,从反思哲学观、批判传统教科书体系出发,很多马克思主义哲学工作者对什么是哲学、特别是什么是马克思主义哲学进行了重新反思,对一些重大理论和实践问题进行大量的研究和探讨,形成了不同的马克思主义哲学"形式"的诠释,总的看来,这些"形式"的诠释其实是人的认识的自我超越。

我们的认识还需要超越——浅谈如何正确理解党的先进性

本文分析了新的历史时期如何理解党的先进性问题、提出在认识上要超越"单纯阶级论",坚持"两个先锋队"的历史唯物主义观点;超越"不宜先富论",强调党员在富裕的道路上也要发挥先锋模范作用;超越"众则不纯论",增强和扩大党的群众基础,在全局上整合社会各阶层的关系;超越"永远不败论",指出彻底的唯物主义者,更应该善于鉴借历史经验,把握政权消亡的历史规律,避免重蹈历史覆辙.从而进一步解放思想,与时俱进,正确理解和坚持党的先进性.

纠偏：认识自己，进行一次自我超越

偏科如恶疾，易得难除，同学们一旦染上“偏科”症状，多半都会落下个终身病根：对某学科的厌恶之情终身相伴。

中西文学审美自由理想的哲学基础、理论阐发

中西方人都有认识自然法则和社会规律的知识自由、恪守伦理道德理想的意志自由的哲学思考。中西方人都有文学认识必然的审美自由、超越必然的审美自由的理论阐发。比较而言,中国人的哲学思考,偏好恪守伦理道德理想的意志自由;文学审美自由理想的理论阐发,偏好超越必然的审美自由。西方人的哲学思考,偏好认识自然法则和社会规律的知识自由;文学审美自由理想的理论阐发,偏好认识必然的审美自由。

明清耶稣会士来华经历对于文化传播的启迪

通过分析明清耶稣会士来华经历对于文化传播的启迪,从认识与超越的角度,认为对外文化传播应该注意不同文化在信仰层面的对话及其引发的问题,有效的文化传播必须在与他国文化的互动与重构中达成;既具有丰富的汉语言文化知识,又了解目的国文化传统与核心价值,才能真正承担这种文化传播的使命。互动与重构是认识与超越文化差异的重要前提。同时,在文化传播中还应该在推动文化的大众化与文化的精英化上做到并重。

立足英语课堂教学 培养学生跨文化交际能力

一、跨文化交际能力的界定 高一虹在其《语言文化差异的认识与超越》一书中指出：“跨文化交际能力指的是成功地进行跨文化交际所需要的能力或素质”。学者们一致认为，它至少包括以下三方面的能力：语言能力（Linguistic Competence）、语用能力（Pragmatic Competence）和跨文化能力（Intercultural Competence）。

关于留学生文学的再思考

按照接受美学的观点，留学生文学热现象的产生，读者是至关重要的。这首先是因为国人与留学者在共同的文化背景下所产生的情感经历是相同的；其次是国人的“期待视野”与作品“视界”的和谐一致。作品中的人物，无论成功与失败，其根本原因都是东西方文化撞击与选择的结果。他们的经验教训告诉世人：人一旦把自己投入新的环境，无论自觉与否，都将被改造，你可以保留自己的文化之根，但不能以国籍阻碍外来文化的介入。这一类作品的出现是中国人积极的开放意识的充分体现，它将会给正在追逐现代化的中国人提供不可替代的借鉴和反思作用．