苏轼《灵壁张氏园亭记》“显涉讥讽”辩证

在北宋“乌台诗案”中,国子博士李宜之非任言官,却上疏弹劾苏轼所作《灵壁张氏园亭记》“显涉讥讽”,历来备受学者诟病。实际上,李宜之时任淮南东路提举常平官,负有监察地方官吏的职责,且《灵壁张氏园亭记》一文创作于淮南东路所辖之地宿州,李宜之弹劾苏轼有其制度依据,并非完全无端构衅。但是,李宜之认为《灵壁张氏园亭记》一文“显涉讥讽”则不足取信,是对文章主旨的误读与曲解。御史台审讯之时,苏轼也明言此文并无讥讽,且御史台认可其言。大理寺根据御史台的“供状”依法为苏轼定罪,也未将此文视作罪证。李宜之的弹劾在“乌台诗案”的具体审判过程中并未产生实质性作用。

论苏轼《凌虚台记》含有讥讽意--兼论请托所作亭台楼阁记的结构特点

苏轼《凌虚台记》一直存在一个争论,即文中是否含有对陈希亮的讥讽意。把《凌虚台记》与前人的同类记文进行纵向比较,再与苏轼自己的同类记文进行横向比较,发现《凌虚台记》在结构上突破了常规的体式,去除了文中的恭维语。这种对传统的背离从文体结构来看具有不合理性,造成这一不合理性的原因是苏轼的主观情感的介入,即苏轼在《凌虚台记》中隐含了对陈希亮的讥讽意。

李调元讥讽“吕洞宾”

李调元（1734～1802年），清代戏曲理论家、文学家。罗江（今四川省罗江县）人，历任广东学政、直隶通永道。囚得罪权臣和坤，充军伊犁，后以母老赎归。

杨度坦然接受讥讽

1915年，杨度组织“筹安会”并任“理事长”，大肆鼓吹“君主立宪”。但袁世凯的复辟遭到全国人民的一致声讨，不久便一命呜呼了。袁世凯死后，杨度被新政府通缉，他辗转于天津、青岛的外国租界。一次，杨度为其母生日祝寿，有一个宾客送来一副寿联，上面写着：“海屋添筹，安琪天使；香山盛会，长乐花开。”

《世界公民》：借中国哲学家信札讥讽英国之社会弊端

哥德斯密（Oliver Goldsmith，1728-1774）的《世界公民》（The Citizen of the World,1763）出版于英国的“中国热”登峰造极的18世纪60年代。它先以“中国人的信札”（“Chinese Letters”）为名于1760年初在刚创刊的《公薄报》上连载，由于大受欢迎，两年后结集出版，题名为《世界公民》，

“讥讽”能被“激发”吗？

一篇关于“达芬奇”销售假洋家具事件的稿件中．出现这样一段话：“之前，一场并不成功的发布会，不仅未曾帮助该公司挽回声誉，反倒深度激发了公众的阵阵愤怒与讥讽。”

新疆沙尘暴天气质量“良”受讥讽

4月3日早晨，乌鲁木齐和哈密都迎来了沙尘暴，市区能见度急剧下降。市民吐槽：“风沙吹的，买个馕都得掸一下才能下口。”然而，新疆环保厅网站显示，3日乌鲁木齐和哈密当前空气质量级别为Ⅱ级（良）。

破坏偶像:《希伯来圣经》中的偶像讥讽

"偶像讥讽"经文的主要特点是通过模仿列国制造神像的过程,来嘲笑和攻击偶像崇拜.本文意在结合美索不达米亚神像的制作过程和崇拜传统,通过对偶像讥讽相关经文段落的分析,指出偶像的无效实际上就是雕刻者和崇拜者自身的无效,经文讽刺的真正对象是在偶像崇拜中"封闭"自我,却又需要回归和被拯救的以色列信众.

2012年诺贝尔奖英国得主格登曾被讥讽为蠢蛋

当地时间10月8日，瑞典诺贝尔奖评审团宣布，日本京都大学物质．细胞统合系统据点iPS细胞研究中心长山中伸弥ShinyaYamanaka与英国发育生物学家约翰·戈登JohnGurdon因在细胞核重新编程研究领域的杰出贡献，从而获得2012年诺贝尔生理学或医学奖。图为约翰·戈登资料图片。

危机图景下的讥讽写作——瑞士文坛泰斗胡·罗切尔的创作

原瑞士作家协会主席胡戈·罗切尔（Hugo Loetscher，1929-2009）是继著名作家马克斯·弗里施和弗里德里希·迪伦马特之后新一代瑞士作家的翘楚，曾荣获康拉德·费迪南德·迈耶尔奖（1966）、苏黎世文学奖（1972）、席勒奖（1985）、伟大席勒奖（1992）等多项文学大奖。他的小说充满睿智和诗意，并以诙谐幽默而不乏犀利的创作风格享誉德语文坛。

对“晨门”讥讽的反思

在《论语》"子路宿于石门"篇中,"晨门"对孔子的态度究竟如何?对此,先贤巨匠的观点既精彩纷呈又存有争论。在分析原典和注释的基础上,本文认为"晨门"之语应是讥讽孔子;"知其不可而为之"是儒家的精神骨干;同时"晨门"的讥讽却反证了孔子高尚的品格和对人类社会发展的真切关怀。

《烏臺詩案》與蘇軾的譏諷之作

《烏臺詩案》稿是記録烏臺詩案發展詳細過程的一份文字資料,其中保留了臺諫翻檢蘇軾詩作認爲有'譏諷'者,這種'譏諷'是臺諫扭曲與蘇詩的現實批判性相互糾結的產物。從《烏臺詩案》本身出發,我們會發現臺諫通過詩句含義具體化、誇大具體事件的政治意義、扭曲作品含義等手段人爲製造了一部分的'譏諷'之義。而結合本時段蘇軾的詩歌創作,特别是臺諫未收的部分,會發現譏諷義的認定也有一定的範圍界限性、人際選擇性和模糊性。另一方面,熙豐年間,世論日隘的現實以及朋友的勸誡,使得蘇軾的譏諷之作也有逐漸含蓄化、個人體驗化的傾向。最後,筆者根據現有文獻材料,對烏臺詩案發生前的'沈括獻詩'一事進行了簡單考察,認爲熙寧七年沈括獻詩一事疑點頗多,難成定案。但熙寧七年沈括奉命巡察兩浙確實讓蘇軾感受到了外界的壓迫,使其創作面貌發生了轉變。但在當時的背景條件下,烏臺詩案的發生幾乎已經是歷史發展的必然。

令人心寒的讥讽

前不久，西安交大在读博士生杨宝德自杀一事引发社会热议，人们有的惋惜年轻生命的逝去，有的探究悲剧的根源，有的对其导师开火。著名编剧六六也在微博上对此发表了评论意见：“现在的孩子都不知道脑子里想什么。装个窗帘，买个菜，打扫个卫生就委屈死了？到底是个村娃，自视甚高。俺们跟师，出门拎包抱着杯子。鞍前马后办入住，洗洗刷刷还生怕师父不满意。人哪!别太把自己当回事。所谓学习，不仅仅是课本的，也是做人的道理。你伺候伺候老师，那不是应当的吗？”

从讥讽苦难展览看作者的创作导向——评《不哭的权力》

河北《杂义月刊》2016年第5期文摘版，转载了《豆瓣》2016年3月16日发表的《不哭的权力》，文章用“故事”蒯侃、讽刺忆苦教育，表现了作者的创作导向。

如何面对讥讽和嘲弄

万老师：您好!我叫陈达，是个男孩。一般来说，男孩子的脸皮好像要厚一点，听到一些刺耳的话，或偶尔被老师批评。男孩子不会很烦，不会像女孩子们那样介意。但不知为什么，我却和其他男孩不一样，我很害怕被别人讥讽和嘲笑，面对这些我会不知所措。但是，学校里总有一些同学喜欢讥讽、挖苦我，他们一逮住我的错误就会全力以赴地打击我。

讥讽

有这样一则故事：有一个老木匠，一生做活细腻，兢兢业业，建造了很多杰出的房屋。老木匠老了后想回家享受天伦之乐，便向老板告辞。老板让他再建最后一栋房子。老木匠的心已经不在这个上面了，只想着早旱回家去享乐，所以用下等材料，粗制滥造了最后一栋房子。可当房子建好后，老板却把房子的钥匙交给了老木匠，说：“这是送给你的最后的礼物。”老木匠看着房子，哭了。

讥讽袁世凯窃国的对联

袁世凯窃取辛亥革命成果后，专断独行，刺杀宋教仁，出卖国家利益，复辟称帝，坏事干尽，人们便通过写对联的方式讥讽他。

林肯巧言对讥讽

一次，一位外交官看见英国总统林肯在擦靴子，便不怀好意地问：“总统先生，您经常擦靴子吗？” 林肯不动声色地说：“是啊，我经常擦自己的靴子。那么，你呢，像经常擦谁的靴子呢？”