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康德的“决疑问题”和伦理学
1
作者
王琨
《浙江师范大学学报(社会科学版)》
2004年第3期43-47,共5页
由于人们忽视了康德的道德决疑问题,使得他的伦理学以艰深晦涩著称。实际上,康德是讥讽和幽默的大师,他的伦理学是通过对道德现象中决疑的回答来建构的。他的决疑是讥讽的艺术,分为基本决疑和次级决疑。基本决疑———正题:必须遵守义...
由于人们忽视了康德的道德决疑问题,使得他的伦理学以艰深晦涩著称。实际上,康德是讥讽和幽默的大师,他的伦理学是通过对道德现象中决疑的回答来建构的。他的决疑是讥讽的艺术,分为基本决疑和次级决疑。基本决疑———正题:必须遵守义务而不必顾及幸福;反题:冷酷地从事善行是否值得?———贯穿其整个伦理学。康德通过四个次级决疑对正题作出了回答,贞定了义务为道德最高原则;对反题的回答使他认识到幸福和仁爱的价值,缓和了义务和仁爱的对立,完成其晚年伦理学的转变。
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关键词
康德
伦理学
道德决疑
讥讽艺术
义务
幸福论
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题名
康德的“决疑问题”和伦理学
1
作者
王琨
机构
浙江师范大学法政经济学院
出处
《浙江师范大学学报(社会科学版)》
2004年第3期43-47,共5页
文摘
由于人们忽视了康德的道德决疑问题,使得他的伦理学以艰深晦涩著称。实际上,康德是讥讽和幽默的大师,他的伦理学是通过对道德现象中决疑的回答来建构的。他的决疑是讥讽的艺术,分为基本决疑和次级决疑。基本决疑———正题:必须遵守义务而不必顾及幸福;反题:冷酷地从事善行是否值得?———贯穿其整个伦理学。康德通过四个次级决疑对正题作出了回答,贞定了义务为道德最高原则;对反题的回答使他认识到幸福和仁爱的价值,缓和了义务和仁爱的对立,完成其晚年伦理学的转变。
关键词
康德
伦理学
道德决疑
讥讽艺术
义务
幸福论
Keywords
Kant
Moral Paradoxes
Ethics
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
B516.31 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
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1
康德的“决疑问题”和伦理学
王琨
《浙江师范大学学报(社会科学版)》
2004
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