用成语故事打开小学作文教学的另一扇窗——以古代经典作品中的成语故事为讨论对象

情境化作文教学方式强调将学生带入题目所设置的情境中,使他们有所感受和体悟后再进行写作,这种教学方式能够使学生身临其境,迅速进入到写作的状态中. 但这一教学方式并非适合所有的作文题目,对于故事性较强的作文题目而言,常常有隔靴搔痒之感.因此,这种"一招鲜,吃遍天"的方式并不完全适合当下的作文教学要求,亟待引入其他作文教学方式.本文试图在分析情境作文的优劣情况下探讨如何将成语故事引入小学作文课堂.

边缘想象与生命经验重组--以广西新晋“骏马奖”作品为讨论对象

三部作品:潘红日《驻村笔记》、李约热《人间消息》、莫景春《被风吹过的村庄》,三种不同的文类:长篇小说、中短篇小说集和散文集,三位风格明显不同的作家,来自三个不同的民族:瑶族、壮族、毛南族,同时获得中国文学的"四大奖"之一--第十二届全国少数民族文学创作"骏马奖"。这对广西文学来说,是一个不小的收获,但要寻找到几部作品之间内在的共同点,并不容易。幸好有一个外在的共同之处,那就是这几位作家都是来自桂西北山区乡村,也许有某种文学原点,可供我们切入观察。

局开新境:现代文学编年史书写实践的基本问题——以《中国现代长篇小说编年史(1922—1949)》为讨论对象

21世纪以来,在撰述型、教科书式的现代文学史书写实践之外,现代文学编年史书写实践蔚为潮流,为现代文学史的重新建构、叙述开一新境②。笔者所见者.

基于OBE背景的开放教育物流管理专业人才培养质量评价方案研究

本文以OBE(基于结果的教育)背景下的开放教育环境为讨论对象,探讨了物流管理专业人才培养的现状和存在的问题,研究设计了一套基于OBE背景的物流管理专业人才培养方案,以及相应的质量评价标准,并对其实施效果进行检验。研究结果对于提升物流管理专业人才的培养质量及提高人才的综合素质,可操作性强具有指导意义。

浅谈数学问题的分类讨论

分类既是一种数学思想,又是一种逻辑方法。定义为:设满足一定条件的对象集合M,按对象的某一性质N,将M无遗漏无重复地分成若干个真子集M1、M2…Mn。

外国文学史教学的一点尝试--以《俄狄浦斯王》与《哈姆莱特》讨论课为例

外国文学史作为汉语言文学专业的一门传统课程，师生之间的教学互动难度较大，主要由于对学生的阅读量要求较高，难以形成互动和有效的教学。作者作为一名外国文学史的老师，以自身的授课为例，从讨论对象选择，规则制定，讨论情况等方面对教学活动进行了总结与分析，以期对外国文学史的教学工作有所帮助。

以剪纸为例分析民间手工艺的传承与发展

民间手工艺自诞生以来,便凝结了一个国家和民族、一个地区和人民的文化与智慧,展现着当地的审美倾向和精神品质。剪纸艺术属于民间传统手工艺的范畴,手艺人只用几把剪刀和一定的彩纸,便能将日常生活中的情景以及对未来生活的祝福刻画在纸上,呈现出浓厚的艺术魅力和文化特色。在主张传承传统文化、树立文化自信的当下,如何传承和发展民间手工艺是各地文化建设发展面临的关键命题。本文以剪纸为讨论对象,就民间剪纸手工艺的传承和发展进行探讨。

直角三角形中的分类讨论

在有关直角三角形的题目中,经常遇到分类讨论问题,它们一般有两类情形:以直角为讨论对象,以斜边为讨论对象.举例说明如下.

分类讨论思想的应用

分类讨论思想是常用的思想方法,是重要的数学思想,是一种逻辑方法。在解决数学问题时,通过正确的分类,可以使复杂问题得到清晰、完整、严密的解答,它体现了化整为零、积零为整的思想和归类整理的方法。分类的原则是：（1）分类对象的确定,标准要统一;（2）不重复、不遗漏;（3）分层次,不越级讨论。分类的步骤是：（1）确定讨论对象和全域;（2）科学分类;（3）逐步讨论;（4）归纳小结,整合得出的结论。现根据引起分类讨论的要素阐述分类讨论思想的应用。

画中雅事——关于宋画中的雅集

也许有读者会认为,这本书介绍的是宋代的雅集图。这样来理解不能说不对。不过作为作者,我更愿意将本书讨论对象的设定说成是:与雅集有关“宋画”。什么是与雅集有关的画呢?大致有三类:一是该画主题即为雅集,内容呈现雅集场景;二是该画为雅集参与者的集体写真;三是该画使用于或生成于雅集的现场,是该次雅集的“物证”。

元宇宙艺术观念

艺术曾经是与政治和科学处于同等高度的讨论对象,即便现如今社会不再对艺术有过于严苛的要求,但不可否认的是,它依旧是人类最复杂的创造性活动之一。自元宇宙概念产生以来,国内外对元宇宙艺术的研究和讨论逐渐兴起。现试图从现有的美学思想和人本角度出发,构建一套元宇宙艺术观念框架,探寻构建元宇宙艺术观念的底层逻辑,在元宇宙被高唱为互联网新世代“启示录”的当下,提供些许思考和拙见。

《无尽的盛宴:饮宴人类学与考古学》

近年来,饮食研究作为一个跨学科领域在中文图书市场上堪称火热,题材也相当广博,上至帝国兴衰,下至餐馆、菜谱,几乎称得上无所不包了。但细心的读者会发现,这些著作的讨论对象主要还是集中在近现代以及欧美地区。而今年出版的《无尽的盛宴:饮宴人类学与考古学》可以说填补了一块不小的空白。除古希腊外,书里讨论的古代文明都出现在亚洲:美索不达米亚、亚述、波斯、蒙古、中国和日本。

我国若干地区男女老少对色彩爱好的倾向

本文用因子分析法,以48种色彩作为讨论对象,根据年令、性别不同对国内32个主要地区的色彩爱好调研资料进行分析,分别揭示出老、中、青不同年令,男、女不同性别的主要内在因子。从而得出男女喜爱色彩占第一位的均是流行色,但在时间上男性迟后于女性,同时男性趋向女性化;年青人喜爱色彩除流行色外,还倾向于与时代相平衡的稳重色彩;中年人喜爱色彩除表现中年个性外,还受流行色的影响;老年人则喜爱既具有平稳又丰富多彩的调和色。

原型空间初论--以白居易的江州诗为例

以文学作品研究地理学的有关问题,大体可以归入人文主义地理学之中,这是在20世纪60年代以后兴起的一个人文地理学流派,它研究人与自然的关系、人们的地理行为以及人对空间和地方的感觉与思维,以达到对人类世界的理解。依循这一思路,笔者在此拟以唐代诗人白居易在江州(今江西九江)所作的诗歌为讨论对象①,对人与地方的关系作一尝试性的解读。

论文学史和思想史

文学史和思想史及其关系问题,实际上是受别人的启发而确定的题目。早在一九六三年五月,《日本文学》杂志就曾围绕这个问题出过专集,并举行过座谈会。反复思考这个座谈会,使我产生浓厚兴趣的是,不仅意在确立文学史和思想史的相对独立性的概念,同时还要寻求这二者之间的应有的姿态。其结果却是,除了所谓对象领域的分歧之外,连二者的明确的区别都很难认识清楚。总之,随着不断深入的研究,反而出现了有可能使问题本身失去存在意义而化为乌有的趋势。

主持人语

中国诗学研究资源并非像有人所说的那样匮乏,一方面一些貌似具有丰富积累的课题,其实做得还不到位,尚需必要的清理与"去蔽";一方面正在衍生的诗歌现实,更在不断地提供着新的拓展空间。李铁秀从象征、浪漫的诗性视点重估《女神》的审美超越价值,是对讨论对象传统的风格指认、研究方法的"去蔽";王巨川认为历史物象诗以对本真状态的还原,回到了语言和文本自身;

研究香港文学的态度和步骤

近十年来,就我所知,“青年文学奖”、港大文社、《新晚报》、《文艺季刊》、中西区文化艺术协会等,都举办过香港文学座谈会,《时代青年》出过香港文学专辑,出了四期的《香港文学》,顾名思义,专以本港作品为讨论对象。

主持人语

本辑的三篇论文以《书写“中国气派”:当代文学与民族形式建构》(以下简称《书写“中国气派”》)一书为讨论对象,但并非一般的书评或评述文章,而是尝试从全书的总体性研究思路出发,提出有关1940—1970年代当代中国文学研究的重要理论性议题与方法论探讨问题。如何阐释当代中国前30年的文学实践,既是当代文学研究中一个多年持续推进的重要领域,也是一个长期存在的难题性对象。

化机专业的人才培养探讨

化工机械专业培养的人才,毕业后的工作对象当然是“化工机械”,工作的目标是使这些机械设备在满足工艺要求的条件下,安全、经济地运行,为企业创造最大的利润。因此,我们有必要先对该对象的内部规律性作一探讨(在本学科将机械分为设备与机器,而社会上则是设备包括机械。本文以更泛指的词语设备为讨论对象)。