对苦难的精神超越——探寻《小偷日记》作者让·热内的心路历程

法国作家让·热内凭借他传奇的经历写出了自传体小说《小偷日记》 ,本文将通过分析《小偷日记》来解读作家热内的灵魂轨迹 ,探寻导致他精神痛苦的根源 ,揭示他苦中作乐与命运相抗衡的生存哲学 ,指出热内“精神超越”的三种形式 :无止境地作恶、对“变态美”的追求以及投身写作 ,实则是作家对精神痛苦的转化 ,是其发泄苦闷。

荒诞的诱惑——让·热内《阳台》之文本解读

对法国作家让·热内的荒诞派代表作《阳台》进行文本分析,指出作者通过奇幻的构思、独特的艺术手法,尽显人类最真实的生存处境,蕴含着独到的荒诞诱惑,仿佛是一枚硬币的两面,反复旋转,透射出人生的无力与孤独。

“阶级叛逃者”(transfuge de classe)或“渴求叛逃的人”——浅析让·热内戏剧《女仆》人物“阶级叛逃”的动机与方式

让·热内(Jean Genet)是二十世纪的法国中别具一格的作家。在当时会引发巨大争议的话题充斥于他的作品中。让·热内通过大胆而露骨的文字塑造了很多被社会边缘化的人,其中有很多“阶级叛逃者”(transfuge de classe)或是渴求叛逃的人。文中主要就结合让·热内戏剧《女仆》中的人物就“阶级叛逃者”(transfuge de classe)或“渴求叛逃的人”进行分析。

被遗弃者的“权力游戏”——让·热内《女仆》主题的文化解读

让·热内是一位具有传奇色彩的作家,这位偷窃者、同性恋者因为他的文学成就而被赦免一切罪行。让·热内最主要的文学成就是他的戏剧作品,他的《女仆》《阳台》《黑人》《屏风》等延续了荒诞派戏剧人与人相互隔离,沟通不畅,个人的无能为力等主题,但热内更为关心的是,当关于上帝的一切神话都被摧毁时,那些被社会放逐和遗弃者如何通过一种类似宗教仪式的游戏创造出另一种具有意义但也具有欺骗性的神话。

虚拟梦境的后现代景观 张曙光晚近诗歌风格的动因、方式与效果

一在萨义德的名作《晚期风格》中,他在贝多芬的《庄严弥撒》、莫扎特的《女人心》、让·热内的《爱与俘虏》和《屏风》当中看出了一种被他称之为“晚期风格”的样式。进而发现一种迥异于众人的“非尘世的宁静”,这种宁静与死亡的紧迫性相伴,成为这些艺术家在生命的最后阶段所呈现出一种有共性色彩的风格——一种被萨义德称为“晚期风格”的东西。这一时期,由于作家所处生命阶段的紧迫性,迫使他们对于自身作品的突破性产生一种亟不可待的变革需求,在这种需求的渴望中.

虚假流派的真实接受:“荒诞派戏剧”的中国之旅

从史实角度来说,"荒诞派"戏剧流派并不存在。这一偶然的批评语汇,被塑造为实质性的文学史概念,而这一概念的使用又根本影响了"荒诞派"戏剧在世界范围内的接受。本文追溯了"荒诞派"这一概念的由来,指出以"荒诞派戏剧"的统称打包处理贝克特、尤奈斯库、阿达莫夫和让·热内这四位剧作家所造成的误区和问题,并以此为鉴,分别梳理这四位作者在中国的接受过程和研究现状,并指出未来的译介和研究亟待建设的方面。

良性轰炸人类文化——凯特·米利特的《性政治》简介

也许正是由于独特的论证视角,凯特·米利特才得以凭借《性政治》这份博士论文,在早已门派林立的女权论坛中异军突起,一跃成为全美妇女运动的代言人和领袖人物。不过,正如我们即将看到的一样,将性与政治相提并论,并非只是米利特的一种标新立异的做法,而是她在深思熟虑后,针对人类两性关系得出的合理结果。米利特在论述中首先声明,"

我的盗贼生涯(外一篇)

写《小偷日记》的法国著名作家让·热内,是个职业的小偷,当然他的偷也不是天生的,问他为什么要偷,他回答说"最简单的动机就是要吃饭"。我想大多数人偷东西,都是从吃开始的。少时的我贪食,也挑食。记得在尘土里跳了一下午方格子之后,我又饿又累地跑回家,