论让步思想让步政策及其作用

在历史发展中,不同的人、阶级、政党、民族、国家都曾使用过不同的让步政策,让步思想经过长时间的演变和发展,出现了各种各样的让步。让步需要有一定的限度,超过限度就达不到让步的目的,甚至走向反面。通过让步,可使让步一方维持自己最起码的"存在";通过让步,使让步双方共同获得利益;通过让步,使让步双方创造"和平"的时间和空间;通过让步,使让步双方实现共同目标。

论秦末农民起义的历史作用——兼评让步政策论

中国历史上的农民起义,特别是大规模的农民革命战争,对社会发展所起的推动作用,是一个有待解决的问题。抽象地讲,谁也不否认农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争是社会发展的动力。但是。

应该为“让步政策”恢复名誉

“让步政策论”的命运可谓悲矣！ “四人帮”横行时,它被扣上了“诬蔑农民革命,美化帝王将相”的大帽子,成为“必须批倒批臭”的反动观点;“四人帮”垮台后,有些同志又说:“四人帮”鼓吹的“开辟道路”论是“让步政策”论的翻版,所以还时常把它揪出来“再批判”。“让步政策”论真是这么反动,这样善变,必须永远钉在历史的耻辱柱上吗?我始终认为不见得。现在,科学的春天已经来到,是到了正确评论“让步政策”论的时候了。

论“文景之治”——“让步政策论”的再批判

西汉前期,汉文帝、汉景帝前后近百年,是中国封建社会相对繁荣的时期,历史上称为“文景之治”。这是农民革命的功绩,也是法家路线的胜利。林彪一伙为了反对无产阶级革命和无产阶级专政,宣扬“让步政策论”,把“文景之治”说成是“让步政策”的样板,儒家“仁政的典型”。他们说,汉初封建统治者对农民作了让步,“轻徭薄赋”、“除秦苛法”,造成了“文景之治”的“盛世”,推动了历史的发展。他们抹煞农民革命的历史功绩。

“让步政策”的理论根据质疑

关于“让步政策”问题,文化革命前从理论和史实等各方面进行过探讨,近两年也在许多不同场合进行过讨论,明确了许多问题,有些问题的认识也逐渐趋向统一了。例如:不少主张有“让步政策”的同志,也认为“片面地夸大‘让步政策’的作用,甚至说‘唯有透过’‘让步政策’才能看到农民起义的作用,显然也是一偏之见”;有些不赞成“让步政策论”的同志也不是根本否认历史上有过“让步”这种现象。当然,这不是说认识上已经完全统一了。

法家进步论与“让步政策论”的根本对立

当广大工农兵群众按照古为今用的原则,用马克思主义观点总结儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,适当肯定历史上的法家和法家路线的进步作用时,有人却提出了这样的问题:过去批判“让步政策论”和今天肯定法家,是不是有矛盾?法家进步论与“让步政策论”,是不是一回事?换言之,在某些人看来,二者是一回事;因此,在他们看来,过去批判“让步政策论”和今天肯定法家,是互相矛盾的。既然提出了这样的质问,就需要用马克思主义观点去分清是非,作出回答。因为,“真理是在同谬误作斗争中间发展起来的。”

论朱元璋——兼评“让步政策论”

朱元璋(1328——1398年),字国瑞,濠州(今安徽凤阳)人。出身佃农家庭。元至正四年(1344年),皖北大饥疫,朱元璋的父母和长兄相继去世。贫苦无告的朱元璋只好入皇觉寺为僧。不久又因乏食而作了遊方僧,遍历光、固、汝、颍诸州,凡三年。至正十二年(1352年)闰三月,朱元璋迫于形势,参加了郭子兴的起义队伍。从此开始积蓄力量,剪灭群雄,并终于推翻了元朝统治,建立了大明帝国,登上了皇帝宝座。朱元璋不仅是元末农民起义的中心人物,是维持统治近三百年的明王朝的开国皇帝,而且也是中国封建社会晚期一个有影响的历史人物。如何正确地评价包括朱元璋在内的历史人物,是历史唯物主义的重要课題之一。

试论清政府镇压太平天国后的让步政策

"让步政策"的讨论已有半个多世纪的历史,"文革"后,"让步政策"论为大多数史学工作者所接受,而认为近代没有"让步政策"却似乎已成定论。作者通过清政府在镇压太平天国后实行的减浮、减赋、减差、招垦、劝农桑、兴水利等减轻农民负担,稳定社会秩序,恢复和发展农业生产的措施,认定近代确有"让步政策",而清政府的"让步政策",确实让农民得到了经济实惠,促进了经济的发展。

封建社会农民起义的历史作用——批判“让步政策论”

封建社会中,只有农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。但在无产阶级文化大革命以前,由于“让步政策论”的影响,关于农民起义的伟大历史作用,一直未能在历史教学中得到正确的阐明。按照“让步政策论”的框框,人们只能从统治阶级的政策里,去发现农民起义的作用,离开统治阶级的政策,便无从寻找农民起义的作用了。“让步政策论”,一面根本否定农民起义的历史作用。

马克思、恩格斯、列宁是怎样分析让步这种历史现象的

在让步政策论与反攻倒算论的争辯中,双方都引用马克思、恩格斯、列宁等马克思主义大师的话来作为各自的有力的论据。无庸讳言,在引用马克思、恩格斯、列宁等马克思主义大师的言论方面,让步政策论者与反攻倒算论者都是存在缺陷的。反攻倒算论由于要抹煞让步这种历史现象的客观存在,因之,无视马克思、恩格斯、列宁等人著作中所涉及让步这种历史现象的论述。让步政策论由于要确证让步政策是不可否认的客观存在,因之,竭力在马克思、恩格斯。

关于山西反清斗争几个问题的历史思考

回顾并重新思考爆发于清朝顺治年间的山西反清斗争对于姜瓖的反清问题应有恰当的评价;山西人民的反清斗争高潮的兴起,是清朝统治集团实行严酷统治的必然结果;山西人民的反清斗争沉重地打击了清朝统治者,迫使清政府不得不实行一些让步政策。

以社会为课堂,实现理论与实践的统一

今年五月,我们系到兴安界首公社大洞大队开门办学。在教学中,我们以批修整风为纲,把教学同革命大批判、社会调查和生产劳动紧密结合起来,同参观文物古迹结合起来,丰富了中国古代史的教学内容,加强了教学的思想性和实践性,提高了学生分析问题和解决问题的能力,同学们一致反映说:农村是一个大课堂,贫下中农是我们的好老师。 在中国古代史的教学中,我们曾力图把历史教学同现实斗争结合起来,同革命大批判结合起来,并且做了一些尝试,摸到一些路子。

“文革”中的紧跟、错位与自主意识的萌生——研讨历史的思想自述之二

"文革"之前和"文革"前期我是最高领袖的信徒,对他的著作及能听到的指示视若神明,与己意有差距时,立即检讨,赶忙纠正。我前半生的学术经历是从属于政治的,不仅唯"圣人"是从,次一级的"贤人"也是要紧跟的。"文革"中,自己从紧跟批让步政策,到跟不上"以儒法斗争重新改写历史"的步伐,最后进行跳出"让步政策"与"反攻倒算"羁绊的尝试,经历了一个紧跟、错位与自主意识萌生的思想历程。

曹操法家路线形成的历史条件

曹操是中国历史上一位很有作为的法家人物。但他绝非天生的英雄。曹操自已就说过,他"本志有限",三十八岁以前,他顶多想在墓道前面题上"汉故征西将军曹侯之墓",就心满意足了。在一段失意的时间里,他甚至产生过"欲以泥水自蔽",即效法庄周的逃世思想。这都说明,曹操本是个平凡的人物。可是到了三十八岁这一年,即公元一九二年,曹操竟然采纳谋士建议,订出了"