论《小尔雅》的两个训释条例

《小尔雅》是中国雅学史上第一部增广《尔雅》之作,具有重要的文献价值。运用现代语义学理论特别是义素分析法,可以发现《小尔雅》的释义存在特殊的训释条例。从"逼、昵、附、切、局、邻、傅、戚,近也""经、屑、省,过也""偏、赘,属也"三个释条可以看出《小尔雅》的释义存在"二义同条"现象;从"阅、搜、履、庀,具也""邵、媚、旨、伐,美也""生、造、奏、诣,进也"三个释条可以看出《小尔雅》的释义存在义位与义素并释的情况。

《毛传》语助词训释条例探析

助词是古今汉语都存在的一种词类 ,但在古代 ,助词的概念却很模糊、宽泛 ,且分类不十分科学。《毛传》从直接揭明例、以同类语气词相释例和隐含方式暗指例三方面对语助词进行训释 。

《释名》声训的诠释方法与训释条例

《释名》声训的诠释方法与训释条例刘兴均东汉刘熙《释名》对一千五百又二条物名都能从声音的角度加以联系，找出一个音义相近的词语作训释词。其视野是开阔的，思维取向是广泛的。他象诗人一样展开联想的翅膀，把遍读经书的心得与个人生活的丰富阅历结合起来，对百姓日常...

《毛传》对语助词训释条例发微

助词是古今汉语都存在的一种词类，但在古代，助词的概念却很模糊、宽泛，且分类不十分科学．为窥见江人对语助词的研究状况，本文对《毛传》语助调训释条例做了探讨．文章认为：《毛传》从直接揭明、隐含暗指、以同类语气词相释三方面对语助词进行训释，已基本上形成了完整的体系．

《毛传》对语助词训释条例发微

助词是古今汉语都存在的一种词类,但在古代,助词的概念却很模糊、宽泛,且分类不十分科学。为窥见汉人对语助词的研究状况,本文对《毛传》语助词训释条例做了一些探讨。文章认为:《毛传》从直接揭明、隐含暗指、以同类语气词相释三方面对助词进行训释,已基本上形成了完整的体系。

浅探《尔雅》与《说文》的继承发展关系——基于《尔雅·释天》与《说文·雨部》相应训诂条例

《尔雅》与《说文解字》(下文称《说文》)都为后世学者研究中国文字学的发展提供了丰富的训诂资料。《说文》在内容上、训诂方式上都继承了《尔雅》,并在此基础上发展出自身的训诂特色,二者在词条的解说、训释、训诂术语上都存在异同。解说词义上,皆用义界、描述与譬况等方法;训释词义上,都运用声训的训释方式,但《尔雅·释天》没有形训;训诂术语上,都有释义、说明功能属别、声训和拟音等训诂术语,内部也存在差异。

论《尔雅》的训释

本文对《尔雅》的训释从三大方面进行了归纳、分析和描述:《尔雅》辑录故训,兼采并蓄,其训释的性质与方式有着种种不同的复杂情况;《尔雅》不是出自一时一人之手笔,其编次与训释的条例既有出自初编者的主观构想而产生的一定条理规律性,也有源于不同编集者构想安排的参差以及不同传注训诂材料的客观原貌而形成的某种凌乱糅杂性;《尔雅》的训释术语、形式,前三篇比较单一,后十六篇则比较复杂。