惠栋《九经古义》的训释特点及存在问题

惠栋乃乾嘉学派吴派的领军人物,《九经古义》则是其研治群经的代表作,对惠氏汉学思想的形成极为关键。全书以“古义”为著述形式,解经往往先从古训开始,后才有群经注疏,治经途径则是从文字、音韵、训诂入手。该书的训释特点体现在:(一)广泛援引古训以考其源;(二)识字审音以通经传文意;(三)注重典章礼制以辨明经义;(四)校改原文以追求古义。《九经古义》的训诂学成就斐然,但也存在一些瑕疵:(一)凡古必真,有时难免疏于考辨;(二)征引赅广,往往导致博而不精;(三)疏于古音,有时也会望文生训。

从赵岐注《孟》思想动因看《孟子章句》训释特点

赵岐是汉代注《孟》最具代表性的人物,也是历代注《孟》具有较大影响的人物,其作《孟子章句》有表层和深层两个方面的思想动因,由此导致了《孟子章句》的训释具有几个方面的特点,本文试结合《孟子章句》本书、《后汉书》赵岐本传及汉代大的时代背景等内容对此进行分析,也应合了孟子“知人论世”的思想。

古代释义元语言的文化内容及特点

古代词语训诂,文化义的解释与描写是其中一项非常重要的内容,也构成训诂释义中最为复杂的一部分。这些文化义通过训释部分——释义元语言表达出来。释义元语言中的文化内容,大概包括文化的形态、文化的来源、文化的依据等。元语言训释文化义具有以下特点:名物性、材料的广泛性、情节性、层次性等。这些分析,有利于廓清文化义训诂的面貌,也对汉语词义学、训诂学、语文辞书的编纂有重要意义。

扬雄《方言》训释探析

西汉扬雄编撰的《方言》是我国第一部方言词汇集,也是一部训诂之作。《方言》的条目包括“雅诂”和“方言”两部分,“雅诂”的训释形式以“群诂例字+诂训字”和“某,某也”为主,“方言”的形式则较多采用“某地谓之某”“某地某义谓之某”“某地谓某为某”等。《方言》的训释方式除了少数几条为声训之外,绝大部分是义训,具体有直训、同训、互训、义界、连类而及、申训、别异训、广异语等。《方言》的训释特点主要体现在:对词语的方言分布进行如实描写;与《尔雅》的训释形式和方法基本相同;训释形式多样化而不乏随意性。

王维言《方言释义》初探

清人王维言的《方言释义》是对汉代扬雄所作《方言》进行校勘、注释的一部著作。该书以戴震《方言疏证》为基础,校勘更精、释义更密,且训释材料丰富、方法多有可取,在一定程度上继承并发展了戴震《方言疏证》的研究成果。

李恭《陇右方言发微》探析

就李恭先生《陇右方言发微》一书的特色进行深入探析。分析了《陇右方言发微》在体例上的特点,并认为《陇右方言》在训释方面有以下特色:(一)训释方言词汇时非常注意对方言本字的探究;(二)训释方言词汇时注重对词汇语源的探究;(三)有些训释中还揭示了方言词语的民俗文化内涵;(四)广泛征引各类文献资料对方言词语释义推源。

山田正珍与《伤寒论集成》

山田正珍生活于日本江户时代中后期,是折衷考证派的代表人物。他通达儒学之道,精研岐黄之学,尤好仲景之书,涵咏《伤寒论》20年,著成《伤寒论集成》。山田氏文字功底扎实,考证态度严谨,在考释《伤寒论》时广备众本,详加校勘;旁征博引,阐释字词之义;善从语法角度阐释仲景之意;吸收诸家成就,补亡先贤代表性注释,直抒己见;附录师生问答,释疑解惑,阐明医理;力求还原《伤寒论》之本来面目,通达仲景氏经旨。《伤寒论集成》是一部集注性质的注解《伤寒论》的论著,具有较高的学术价值。

《金匮要略正义》考述

《金匮要略正义》为清代医家朱光被所著的一部中医经典注释类专著,收录于《近代中医珍本集》。从版本流传史、成书年代和训释特点三方面对其进行初步整理,考述其作为回流书籍的流传情况、成书年代,以及书中的训诂内容和写作特色。