探析《记住乡愁》乡村振兴系列纪录片对乡村文化的构建与传播

在我国乡村振兴与提振乡村文化的政策背景下,央视中文国际频道于2023年推出大型纪录片《记住乡愁》乡村振兴系列,紧扣时代脉搏,讲述乡村振兴故事,彰显中华优秀乡村文化在乡村振兴道路上所蕴含的强大能量。本文将以其为研究对象,分析乡村振兴纪录片与乡村文化结合的可行性,提炼出四种可被乡村振兴纪录片传播的优秀乡村文化,从叙事方式、视听语言、传播策略三个方面剖析本片在文化表达上的策略,并提出三条优化路径,以期为未来的乡村振兴纪录片构建、传递我国优秀乡村文化提供经验借鉴。

纪录片《记住乡愁》中乡愁文化的符号传播探析

大型电视纪录片《记住乡愁》以真实的触角,借助讲故事的方式,通过选取具有地方特色的乡镇,运用各类符号,真实完整地记录、传播当地的自然风光、风土人情、民俗民艺、美食美景等内容,帮助观众建构起对家乡的根与源的共同记忆,充分挖掘并弘扬中国优秀的传统乡愁文化,更加体现出我国独特的文化自信。

民俗纪录片中情绪记忆的建构——以《记住乡愁》为例

《记住乡愁》是由央视中文国际频道组织拍摄的大型民俗类纪录片,一经播出便引发了观众强烈的共鸣。该纪录片通过视听画面搭建出受众共同的情绪记忆空间,激起了人们浓厚的乡土情。笔者通过分析《记住乡愁》的视听语言、拍摄与剪辑技巧及民风民俗等多个方面,旨在探析民俗纪录片中构建公众情绪记忆的方法与意义。

请记住他们,致敬向上的力量!

2023年3月4日晚,感动中国2022年度人物揭晓:钱七虎,邓小岚,杨宁,沈忠芳,徐淙祥,“银发知播”群体,徐梦桃,陈清泉,陆鸿,林占熺。在波澜壮阔的2022年,这些闪亮的名字令人动容、催人奋进,请记住他们,致敬向上的力量!

乡愁是“记住”还是“系住”?

乡愁作为一种情绪体验,是自然而然从心里生发的,所谓触景生情,它只需要一个触媒来引发、一个承载物来承托。就像《人民日报》微博里说的“让居民见山望水,才能用美丽使乡愁有所凭依。”故乡的山水便是人们的乡愁所系、是乡愁的凭依。因此,按照人们对乡愁的理解,“‘记’得住乡愁”应为“‘系’得住乡愁”,也只有“系得住乡愁”才符合习总书记陈述“望得见山、看得见水”的原意。“jì”得住乡愁实为“系”这个多音字作为单音节出现时的大众习惯读法。现代汉语的读音很多是从众的,按约定俗成的读法,但字义却相对固定,所以“‘jì’得住乡愁”应为“系”得住乡愁,而不是“记”得住乡愁。

记住学生名字的那些事儿

记住学生的名字是对学生最起码的尊重,是师生平等交流的基础,也是建立良好师生关系的捷径。作为一名英语教师,新学期我接手了三年级四个班的英语教学工作,面对近两百张新鲜的面孔,要记住他们的名字,还真是一个不小的挑战!开学伊始,我根据英语教材前三个单元的话题特点,在课堂上组织了“听音猜人”游戏。

留住乡亲 护住乡土 记住乡愁

中华文明根植于农耕文明。传统村落是中华农耕文明的重要载体。习近平总书记高度重视传统村落保护发展工作,党的十八大以来,视察了河北省骆驼湾村、陕西省杨家沟村等8个中国传统村落,多次作出重要指示。2023年5月17日,习近平总书记再次强调,要加强传统村落和乡村特色风貌保护。

也谈乡愁:记住抑或化解

时下的中国,正经历一场乡愁思潮的来袭,记住乡愁成为不少人的情感共鸣。乡愁之愁是一种惯常的社会现象,只要社会、历史处于发展、流动的状态,乡愁就不可避免。尤其在社会历史处于大变革、大转型的时期,乡愁的情感表现得尤为炽烈,并会形成一种文化思潮。我们从社会历史演进的维度,对赞美乡愁、强调记住乡愁的观点提出了不同或相反的观点,认为在时下的中国,需要强调的不应是记住乡愁,而应是淡化与化解乡愁,尽量减轻与化解数以亿计的农民群体在城市化与现代化过程中的情感阵痛。

乡土纪录片的美学建构与有效传播——以《记住乡愁》为例

纪录片以其独特的艺术形式及现代化的传播手段,在展现人们的生存状态、传达人们的生活观念,以及传承人类历史文化等方面发挥着重要的作用。近年来,随着现代文明的快速发展,以乡土文化符号为载体,以传播传统文化为主旨的乡土纪录片受到社会的关注。《记住乡愁》等乡土纪录片在对乡土文化元素进行选择、提炼和加工的过程中,建构起了独特的美学景观体系,推动了中国传统优秀文化的有效传播。

央视纪录片《记住乡愁》的文化表达

本文以央视播出的百集大型纪录片《记住乡愁》为对象,分析了该纪录片在表现形式、文化内涵、传播效果等方面体现出的特色,探悉该纪录片之所以成功的原因,以期为我国同类型纪录片的发展提供参考。

执著的精神道德守望者拉斯普京——以《活着,可要记住》为例

对现实主义文学大师拉斯普京及其作品进行了分析和评价,认为该作家是一个执著的精神道德的守望者,肯定了作家对信仰缺失、道德沦丧社会状况的担忧良知,介绍了作家致力于完善人的精神道德的探索情况,拷问了社会道德良知。

革命老区传统村落的集体记忆研究--以《记住乡愁》系列纪录片为例

通过梳理《记住乡愁》系列纪录片中属于革命老区范围内的79个传统村落案例地,采用内容分析法,从主体要素、客体要素和时间要素三方面分析革命老区传统村落的集体记忆。结果表明:(1)纪录片中受访者以中老年人居多,提及内容与中国、历史、村民、村里、子孙等高频词均有较多的交集,正向情绪占比很高,但负向情绪中懒惰情绪也特别值得关注。(2)生产生活场景平均被提及频次最高,其他由高到低依次为民俗文化、公共空间与景观、民居与公共建筑、村落空间格局、村落基本信息、文献资料、保护与发展情况,物质类要素受到的关注度比非物质类要素稍高,而保护发展方面受到的关注度则明显偏低。(3)传统村落的集体记忆会随着时间的推移而衰退,村落的创始阶段、鼎盛阶段以及近现代阶段的人物、故事容易被人提起和记忆。各地应从增强传统村落主体认同感、保护传统村落地方特色要素、利用新媒体技术进行宣传推广、促进村落红旅记忆元素的融合4个方面采取有力措施来提升所在村落的集体记忆认知。

纪录片《记住乡愁》文化传播的符号意蕴

大型纪录片《记住乡愁》以"关注古老村落状态,讲述中国乡土故事,重温世代相传祖训,寻找传统文化基因"为宗旨,旨在引领社会各界对中华优秀传统文化的挖掘、重视、坚守与传承,进一步增强海内外华人对中华优秀传统文化的自豪感和自信心。本文借用符号学理论着重分析纪录片《记住乡愁》之碛口古镇这一集的符号呈现及运用技巧,深入探究影像文化传播的符号系统建构的方法及意义。

拉斯普京小说《活下去,并且要记住》的心理空间构建

空间叙事理论中,心理空间是一个内部的、主观性的空间,它不仅是人的情感世界,更是人的内心对外界的投射,《活下去,并且要记住》的心理空间表现出人物性格复杂变化的内心世界。通过对小说《活下去,并且要记住》的解读,发现心理空间的构建不仅推动了故事情节的发展,还反衬出战争给人民带来的伤害这一社会现实。

《活下去,并且要记住》中安德烈悲剧成因探析

在《活下去,并且要记住》中,拉斯普京通过在战争中成为逃兵的安德烈的悲剧人生,展示了人性因子和兽性因子的不同组合和变化。在自由意志的支配下,安德烈做出了非理性的选择,不仅造成了自己的悲剧,也让妻子纳斯焦娜在妻子身份和公民义务的两难选择中饱受折磨并最终葬身于冰冷的河水。拉斯普京借安德烈的悲剧来警示人们若自由意志不加以引导,必将给自己和他人造成灾难,也体现了作者对理性的呼唤和对人类生活的深切关注与思考。

记住幸福

双休日到了，户外运动的发烧友提议去郊外走一走。 谁知，天不作美，第二天一早，推窗一看，竟是细雨绵绵。户外运动小组组长象是招募敢死队员似的一一征询大家的意见，结果是大家皆说风雨无阻。于是，众人乘上汽车前往幸福水库。

纪录片“故事化”的探索与实践——以《记住乡愁》为例

纪录片《记住乡愁》以讲述中国乡土故事为宗旨,其在主控思想上以人为本、以文脉表达中国传统文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,既保持了生活的原味又进行了艺术的转化,线性的故事脉络与卮言的加入使其充满东方的故事风格。其在讲好故事方面为纪录片的故事化进行了有益探索,为业界提供了有力借鉴。

《记住乡愁》中孝礼文化的传播与当代价值

纪录片《记住乡愁》以中国传统村落为对象,展示了中国传统村落中传承的文化基因。孝礼文化是中国传统文化的重要组成部分,其深刻内涵如诚以侍亲、立身行道、慎终追远、孝悌为先、忠孝一体等,在传统村落的文化中也有着具体与细致的体现。它的传承对现代社会中亲子代际关系的和谐、社会的道德建设以及民族优良传统道德的完善都有着重要的价值。

《记住乡愁》:纪录片参与建构文化认同的有效路径

作为一种基于传播媒介上的文化形式,纪录片对文化认同的形成与巩固有着十分重要的作用,其通过对文化的纪实性再现、对历史的回顾与反思,以艺术性的表现手法承载深刻的创作思想,让受众在接受纪录片所传达信息的同时,生成共同的意识,进而强化文化认同。具体来讲,文化认同就是特定群体对特定文化的认同感,是一种行为、生活、言语、思想等层面倾向性共识与认可。

乡村振兴系列纪录片的叙事策略研究——以《记住乡愁》第八季为例

为响应国家乡村振兴的号召,中央广播电视总台大型纪录片《记住乡愁》推出了第八季乡村振兴系列,成为宣传国家乡村振兴政策的典型案例。该片以多种视角交互叙事,讲述“振兴”故事;以双重叙事结构,凸显“振兴”主题;以富有艺术性的叙事语言,描绘乡村振兴现实图景;以故事化叙事手段,提升纪录片的可看性。该片不仅讲述了一个个感人至深的故事,而且展现了乡村地区致富后的全新样貌。