汉字形体演变的记号化与非记号化

汉字形体演变存在记号化的一面,也存在非记号化的一面,汉字形体演变记号化与非记号化的辩证发展关系对汉字的整理、改革、现代汉字教学等有启发意义。

“现代汉字学学科建设高级研讨会”专辑(三) 现代3500常用字中的记号字及半记号字调查——兼论现代汉字记号化的成因及影响

意符、音符、记号是汉字具有的三种结构符号,记号不同于意符和音符,它和它所记录的词义没有任何音义联系,只有区别字形和字义的作用。汉字记号化是汉字系统的一种发展趋势。在现代汉字中记号字和半记号字占有较大的比例,反映出现代汉字记号化程度的加深,这里既有历史的原因也有汉字简化的原因。汉字记号化,对汉字性质的认识、汉字认知和汉字教学都有重要的影响。

汉字构形理据的历史演变与汉字的记号化

在早期阶段,汉字是象形的,构形理据为物象。随着汉字的发展,汉字构形的理据转换为词的音义。汉字形体的演变,尤其是隶变之后,以物象为基础的汉字不再象形,构形理据消失,这些象形字就成了记号字。以词的音义为构形理据的汉字,由于形体的变化、词的音义的变化以及字用的变化等方面的原因,构形理据也遭到不同程度的破坏,变成了记号字、半记号字,汉字呈现记号化的趋势。汉字记号化的趋势需要我们对汉字性质、汉字结构理论等方面,有新的思考。

汉字记号化及其动因和影响

汉字发展的历程中存在记号化。汉字记号化可以分为构件记号化和整体记号化。记号化贯穿汉字发展的历程。汉字记号化的动因是:字形的简化、构形材料的变化、字词关系的调整和偏旁的成字化。汉字记号化的影响是:部分构件或整体构意的流失;部分汉字偏旁的混同;汉字系统中记号字和半记号字比例增加。

现代汉字的记号化研究

随着汉字的发展变化,汉字象形性的特点在不断弱化,记号化的趋势在不断增强。文章通过研究现代汉字,归纳整理汉字记号化的发展途径,总结汉字记号化的几种类型,探讨当今汉字记号化研究的一大误区,分析了汉字记号化的利弊,以期合理地看待汉字记号化这一现象。

近年来有关记号及记号字理论的研究综述

记号理论的提出打破了传统学界对汉字的探讨,使得更多有关汉字构型的理论为人们所了解。自唐兰先生提出记号及记号字概念之后,学界开始着眼于此,并对此领域的相关问题展开研究:或从其界定方面,或从古今汉字演变特点方面,或者专注于研究某一著作中的记号及记号字,不一而足。有关记号及记号字方面的专著、论文也逐渐增多,研究正在向更广更深的层次发展。

艺术要怎样评论?——论“艺术记号学”的开发

本文作者认为充当公众文化事物具有社会功能的艺术作品理应具有“可客观化”的谈论语言和批评方法。发展“艺术的记号学”是其中一个可行的途径。作者指出一般艺术记号学含盖的范围以及可资讨论的问题,並且提议先由分殊的个别艺术形式的记号研究着手。等分门别类的艺术记号学有了充分发展之后,一般性的艺术记号学理论也就水到渠成。最后作者指出应该重视概念性思考之外的思索和演绎模式(比如图象性思考),甚至开展“跨感”思考之研究,促进艺术记号学之开发。

浅析文字中的记号和记号字

受许慎六书理论的影响,大多数人认为汉字的类型仅为象形、指事、会意、形声、假借和转注,而往往容易忽略一种特殊的汉字类别:记号字。记号字是汉字类型中不可或缺的重要部分。在现代经常使用的汉字中,记号字(包括半记号字)占了将近1/3。汉字的记号化趋向愈来愈明显。然而学术界对记号字的关注度比较低,缺乏对记号和记号字的系统认识。本文在归纳前人对记号和记号字的研究基础之上进行了系列探讨。

浅析记号表意文字体系确立于战国、秦、汉之际的社会客观原因

按照记录语言的原则的不同,汉字的历史可划分为以图画提示语段的图画文字、以形象记录语词的形象表意文字(即象形文字)和以记号及记号的组合记录语词的记号表意文字这样三个演变阶段,其中图画文字发展到象形文字属于两个不同文字体系之间的演变,而象形文字发展到记号文字(以下除个别地方外,余皆简称“记号文字”),则属于同一行义体系文字内部的两个次体系间的演变。本文要探讨的,就是加速后两个次体系间演变的社会因素。汉字的象形文字在发展到顶峰时代的殷商时期。

繁体字记号式简化的意义

有无记号并不是繁体字与简化字的本质区别,记号式简化并没有改变汉字的基本性质。记号式简化提高了记号在汉字字符中的地位,增加了整体认读汉字的数量,丰富了汉字的结构类型,是汉字系统为适应社会需要进行的一次内部调整,是汉字系统与时俱进的自我完善与发展。

繁体字记号式简化的方法

很多简化字是有构形理据的，但也有部分简化字的构形理据不易分析。我们把不易分析构形理据的简化字与其繁体加以对比，会发现这是把整个繁体字或繁体字中的部分部件改造成了既不标音也不示义的简单易写的记号。改造繁体字为记号式简化字的具体方法有局部截取法、草体楷化法、轮廓摹写法、笔画代替法、音意符剩余法、借古字形法等。记号式简化字由于其笔画简省，书写方便，极利于人们的日常交际和文化水平的提高。

现代形声字形旁表义分析

汉字的历史表明汉字的发展趋势始终是沿着形声化、抽象化、记号化的方向前进的 ,伴随着形声字数量的不断增加 ,形旁的表义率却显示出下降的趋势 ,示意功能也由小篆形声系统的类聚标志 ,变成现代的只能作为人们辩识字义的一个粗疏笼统的信号。形旁失“义”的原因主要是由形声字的形旁记号化以及词义的不断引申假借引起的。

汉字部件“云”表意性浅析

汉字部件"云"是我国学者们所举汉字表意性缺失、部件记号化的一个典型例子。从古文字看,"云"是一个原形表意文字;发展到今文字,在"云"构成的汉字中,作为义符时,其表意性大多依然存在;作为音符时,则无须承担表意功能,因而不具表意性。

表致使义的汉语动补结构和日语复合动词的对比研究

本文在构式语法(Construction Grammar)的理论背景下考察了汉语结果构式句里的动补结构(如"打死")和日语复合动词(如‘殴り杀す')的语义-形式等问题,指出致使事件的概念结构在汉语等孤立语中主要是通过句法水平上的语法构式来记号化,而在像日语等粘着语中则主要是通过在词干后添加致使后缀语素(如[-os-],[-as-],[-e-])的派生模式来记号化的。日语中这种派生模式从广义上来说也可以看做是构式的一个变种,即所谓的形态学构式(morphological construction)。二者都是意义和形式的配对体,不存在本质的区别。

记分析哲学与语言哲学研讨会

1991年3月7日至12日,来自中国大陆、台湾、香港、澳门以及澳大利亚的30余位学者济济一堂,参加了由香港中文大学主办的“分析哲学与语言哲学研讨会”。这是继1983年10月在中文大学举行的“分析哲学与科学哲学研讨会”之后召开的同类性质的第二次学术讨论会。 与会学者对发生于20世纪的“哲学的语言转向”给予了高度重视。香港中文大学副校长金耀基在研讨会开幕辞中指出,分析哲学是20世纪英美哲学的主流,而语言哲学更是当代英美与欧陆都同样重视的显学。维特根斯坦、卡尔纳普、蒯因、达梅特等人均主张研究哲学的方法应当是把传统哲学问题转化为有关思想的语言问题。

潮干祭における山車の機能と象徴的意味に関する民族誌的研究 山車と神輿の比較検討から

本文以爱知县的潮干祭为例,从山车与神舆之间比较研究的角度出发论述了祭祀中山车的机能作用与象征意义。笔者通过文化人类学的田野调查方法,首先明确了祭祀中山车依附于神舆的从属性地位。其次,被植木行宣分类为'被伴奏的依代'的潮干祭山车,笔者认为虽然其具有'神事'的性格,但将其机能一概而论的解释为'依代'也是欠妥的。潮干祭中的山车与其说被作为召唤神灵或是使神灵附体的装置使用,不如说其本身就是作为神灵的象征体登场。另外,现今在祭祀活动包括山车祭祀活动的娱乐性日渐高涨的趋势下,笔者发现将山车视为'神事'性格的观念在当地人的心中并没有改变。可以说,山车是存在于日本民俗界'圣'与'俗'概念之间的一种祭祀装置,而其'圣'与'俗'之间的平衡性以其地域特有的方式存在且因祭祀场合不同而有所变化。