“请回答1985”:Live Aid演唱会的跨时空旅行、数字展演与神话再生产

1985年席卷全世界的Live Aid援非义演,并未出现在大洋彼岸的中国电视屏幕上,但这并不意味着它自此与中国民众绝缘。在过去三十多年间,不同代际的个体基于不同契机和情境、借助各种媒介手段展开与事件的“跨时空接触”。事件原初脚本被个体经验、摇滚社群和流行文化改写,最终沉淀为围绕皇后乐队及其主唱的超凡魅力、摇滚乐“黄金时代”和世界主义理想的三重神话。在赛博空间中,网民投入林林总总的数字展演实践,通过修复高清视频、策展演唱会内容,将事件再语境化,挖掘被淹没的历史片段。这既再生产了上述记忆神话,也创造出消解仪式庄严感的另类神话。作为媒介事件的“异例”,Live Aid的中国之旅揭示出个体如何从媒介和社会变迁中汲取资源,勾连自我认同与更广阔的社会文化实践,由此延续媒介事件的生命,续写传奇。

旅行的记忆

梳理近二十年来记忆研究的历史与现状,可以发现,如何展望记忆研究的未来,是当下面临的主要问题。作为一个多元学术复合体,记忆研究的跨学科性和跨文化属性使其从老式的“容器文化”研究转变为“跨文化研究”。从跨文化的角度来理解记忆,其本质可以看作是一种“旅行的记忆”(travelling memory)。记忆是一个活态的运动过程,其形式和内容在不断变化的社会框架下被赋予新的生命和意义。跨文化的研究方法可以更好地理解记忆,将文化记忆本土化,从多样性和差异性的角度来解读记忆。

闪光灯记忆:一项跨学科的研究

闪光灯记忆是指当个体得知发生了引起较大情绪波动的公共事件——比如9·11事件——时对周围的情景记忆。认知心理学对闪光灯记忆的研究主要聚焦其认知的特性、公认的准确性以及对记忆内容的自信度。但是当从更广阔的集体记忆研究的跨学科视角来考察这一问题时,就会发现闪光灯记忆其实与社会的、文化的和叙事的动力学密不可分。因此,应将闪光灯记忆置于个体记忆叙事与集体记忆叙事的交汇处,通过将认知心理学的研究与文化记忆研究相结合,来探究闪光灯记忆叙事如何承载社会身份认同,又如何跨越国界和代际进行传递。

“肯定生命”——论《大披肩》的屠犹记忆旅行

屠犹记忆的生发、流通、影响已然得到理论家和学者的关注,但记忆自身的本质特性"旅行"却备受冷落。记忆的流动往往受到权力支配,因而屠犹在过度媒介化过程中被不断重构、重估,甚至出现同时成为规训物象、情感灵韵的悖论夹生问题。辛西娅·奥兹克反对对历史记忆的过度消费,而将记忆视为集体文化与个体生命再生的土壤。本文以《大披肩》(2)为例,探讨奥兹克创作中的"旅行记忆"特征,即在集体文化记忆层面呈现的隐喻思维和在个体生存层面呈现的记忆与忘却的选择性,这两种特征都以肯定生命为目的。