记忆社区:探索社区文化的路径及理论基础

在推进基层社区治理过程中,只有回到社区文化的逻辑,才能更好推进居民自治,而社区研究的重心就是对社区文化的探索。记忆社区是探索社区文化的一条有效路径,它是经由时间积淀而来的社会观念,呈现出二重性特征:一方面偏重某一具体空间内的文化观念,具有“在地性”特征;另一方面又可超越一时一地,具有“非在地性”特征。后者意味着紧密人际联结不仅来自滕尼斯意义上的生于斯、长于斯的具体时空的支撑,还可以跨越时空,通过人性的普遍特点而构建起“气液相通”的文化社区,后者是文明互鉴的基础,更是型构人类命运共同体的基础。

记忆的接续:从社区记忆到记忆社区的心灵实践

围绕社会变迁与单位转型所带来的社区治理议题,单位社区常被置于“治理的社区”“活化的社区”等话语体系中,与之相应,“单位人”的主体性亦常被忽略。然而,在社会记忆的理论视角下,“单位人”凭借联结过往与再造认同的个体讲述、回溯生命与体验愉悦的文本书写、时空切换与情感在场的身心互嵌,有意识地“寻找回来的世界”并“建构未来的世界”。他们将过往的社区生活重塑,以此编织出共同体的新形态。在此意义上,单位社区保存了时空维度、社会情境与体制内省,具有了记忆共同体的复合意涵,成为“单位人”的回忆之场,并蜕变为一种“记忆社区”。它在诠释了记忆社区何以可能的同时,亦为当下的社区治理带来启示。

理解过渡型社区认同之三维:时空、记忆及意义

中国政府主导下的城镇化导致了"过渡型社区"的出现,其中暴露出来的社区居民对重建社区的认同问题也越来越显性化。对此,可以用"时空"、"记忆"与"意义系统"所构成的三角模型来加以分析。而正是因为"压缩的社区时空""断裂的社区记忆""缺失的意义系统"造成过渡型社区的认同危机。因此,过渡型社区认同需要新的意义系统确定,需要在"时空伸延"的策略下展开构建,需要通过一种构建社区记忆的方式实现最终的社区认同的生成。

去单位化、社区记忆的缺失与重建——资源枯竭型城市社区建设的社会学分析

资源枯竭型城市①的振兴是经济体制转型与社会基础重建并行的过程,城市社区建设是社会基础重建的重要方面。在经济体制转轨的过程中,城市基层社会组织与管理也将由单位制向社区制转变。但“单位记忆”根深蒂固而“社区记忆”缺失使得资源枯竭型城市社区建设因社区意识淡薄、社区社会资本微弱而步履维艰。物质资本、人力资本与社会资本的有机统一是资源枯竭型城市开展社区建设、培育社区意识、重建社区记忆的重要内容与途径。

现代性进程中的乡村社区记忆:式微与重建——以陇中地区上河村为个案

伴随着商品农业的兴盛,村庄内人际交往关系逐渐理性化,村庄公共生活退出了日常生活实践,这既削弱了传统的乡村社区文化,也从根本上消解了传统乡村社区本身,乡村社区记忆逐渐式微。乡村社区记忆的重建需着眼于社会基础、动力系统以及主位文化等维度。

社区记忆:农村文化建设的路径研究——基于新型城镇化背景的分析

改革开放以来,我国农村社区发生了翻天覆地的变化。在这一过程中传统农村的"社区记忆"在逐渐涣散、消失,使得农村社区发展"同质化"倾向严重。本文提出"启动乡村记忆工程、引导农民就地市民化、合理规划城镇化建设、提升农民的文化自觉"四条农村文化建设的可行路径,以期能为社区记忆的保护和传承提供一定的理论和实践支持。

转型期中国乡村社区记忆的变迁

本文首先梳理了中国乡村社区记忆研究的两条不同的路径 ,接着对转型期中国乡村社区记忆的变迁进行纵向考察 ,并在此基础上分析了转型期中国乡村社区记忆变迁的特点 :社区记忆力从强到弱 ,社区记忆的丧失从被动转向主动 ,社区记忆变迁的动力从政治权力转向市场力量以及社区记忆的功能从认同转向功利。

社区记忆:重建乡村秩序的路径研究

乡村秩序事关我国现代化建设的大局,然而在市场化观念和行政命令的冲击下我国乡村社会出现失序状态。社区记忆即在当前社会背景下,同一个村落的村民对过去共同的生活经历重新建构而形成的对乡村社区的记忆总和。社区记忆在乡村秩序建设中发挥着奠定秩序建设蓝图,激发人们重建乡村秩序的情感,支配着人们构建乡村秩序的目标和行为的作用。从社会记忆的视角分析我国当前乡村秩序面临的困境,认为我国乡村社区的失序状态与社区记忆的缺失有关,并进一步探索重构乡村社区记忆的路径,期望通过社区记忆的重构达到农村社区的平稳有序。

记忆共同体何以可能:一个理论建构

记忆共同体是社区的一个深层特征,它意味着更深层的社会团结。可从基于血缘的宿命与共同体之爱、同时性与确定性、具体化和有限性三个层面讨论记忆共同体何以构建的机制问题。宿命性因素与血缘关系密切相关,是人与生俱来的命运,它是构建记忆共同体的根本因素,并使得记忆社区具有了有机性,“共同体之爱”是其中的一个表现。记忆共同体不仅凭借“具体化”构建其生命性和有机性,还必须具备某种“抽象化”特征,后者是不随时间变化的固定性,可为人们提供情感上的确定性。但需要警惕那些为了抽象化的确定性而去除记忆的具体性的做法,具体性包含人之生命性的特征。忽视具体性,容易导致来自抽象性的挤压,从而人不能安所遂生、社区无法和谐有序。记忆社区必须是一个整全的概念:既是物质性的,也是精神性的,二者缺一不可。

互动与互构:乡村社区记忆建构中的宗族与国家基层治理

共同的乡村社区记忆是乡村治理的重要精神资源,宗族是乡村社区记忆建构的重要载体。宗族作为乡村社区记忆的载体在现代乡村社会治理中保持了连续性,但是中华人民共和国成立以来,现代宗族的异化也使其在乡村治理过程中出现了断裂性。在乡村治理过程中,宗族与国家的关系以乡村社区记忆为中介,在共时上呈现出一种基于关系形态与政治行为的互动,具体表现为国家行政干预和国家转型是与宗族进退、宗族变迁的互相影响、互相交织;在历时上表现为基于国家治理条件与治理形式的互构,具体表现为国家治理根基和治理形式与宗族社会形态相互形塑、互为条件。以国家化的视角对以宗族为主要载体的社区记忆进行重建,重点在于理清村民自治组织与宗族之间的关系。一种途径是认识到宗族在乡村治理中与村民自治组织相融的一面,实现村民自治组织与宗族合作制;另一种途径是充分意识到宗族介入乡村治理的局限,实行村民自治组织与宗族彻底分离制,从而实现优化乡村治理水平的基层善治目标。

论村志撰写与社区记忆的重构——以《远去的村落》一书为例

所谓的"集体记忆"是指某一个群体的共同历史,其传承需要一定的载体,如各类族谱、地方志书等。在中国城市化进程愈演愈快的社会背景下,许多原本坐落在城市周围的村落逐渐城市化,慢慢融入城市之中。而为了留住这些逐渐消失的村落印记,留住这些社区居民们的集体记忆,让文化的传承得以延续,避免城市发展中千城一面的现象,一些村庄开始了村庄记忆的重建工程,重构村民们的认同感。本文以《远去的村落》一书为例,分析处于城市边缘被逐步吞噬的乡村,如何在城市发展过程中延续属于自身的文化传承、存留时代印记、再造集体记忆。

精英理论视角下海西城市社区文化问题研究

随着海西城市建设进程的加快,城市社区文化建设成为其中点睛之笔。本文从精英理论视角对海西城市社区文化问题进行思考,梳理精英与城市社区文化建设之间的关系,发现精英是社区文化的推动者,是社区文化建设的重要参与者。但其自身存在流动性、排他性和局限性等缺陷,针对这些问题从思想层面、社区记忆载体、两岸文化根源三个方面提出建设海西城市社区文化对策。

“三峡村”社区生活重构中的文化因素

以迁皖的三峡移民为研究对象,从社会学的视角探讨了三峡移民在社区生活重构过程中的文化因素的影响。三峡移民对新社区的融入过程是移民个体和群体继续社会化的过程,这一过程不仅受到经济和组织因素的影响,更重要的是对新居住地文化的认同和内化,这也是一个充满冲突和矛盾的过程。

社区记忆场所的分类与优化——以鼓浪屿为例

以厦门鼓浪屿作为代表性案例,在地理信息系统平台上通过对于社区居民的记忆空间采集和对于游客活动的GPS追踪数据进行叠合;实现了对于社区记忆场所的现状分类,并进一步提出优化保护建议;这一研究路径为新技术条件下的记忆场所保护展现了新的可能。

转型期中国乡村社会交换的变迁

将社会资本概念引入交换理论 ,既避免了个体主义唯经济论的狭隘性 ,又避免了结构主义无法将结构决定与个体理性选择有机结合的尴尬。本文即是在弄清了社会交换实质的基础上 ,通过对转型期中国乡村社会交换基础的梳理 ,用构建的社会交换模型分析了转型期中国乡村社会交换的变迁 ,认为转型期乡村社会交换的变迁不是单纯的由“传统的”网络性交换向“现代的”非网络性交换的转型 。

当代中国村民自治中农民泡沫型参选率成因探析

本文通过对村民自治现状的调查及分析 ,认为在当前的村民自治中存在着泡沫型高参选率 ,这种泡沫型的高参选率与农村特有的乡村结构有关。本文从社区记忆和社会分层两个维度将所有的农村分为四种类型 ,指出不同类型的农村对村民自治的接纳程度是不同的 ,村民自治的实施有其村庄基础。

个体与共同体的联结:集体记忆传播和共享的中观层次与关键议程

当前考察集体记忆的理论视角和方法进路呈现出“重文化、轻交往”的趋势,人际讲叙、家庭叙事、社区传播等集体记忆产生与流通的中观层次尚未得到充分的关注。本文以数字联结传播环境下的新记忆生态作为分析框架,结合情绪的社会分享理论和“假肢记忆”概念,主张考察社会技术、记忆主体和行动者参与记忆重建的多元实践,以个体记忆为基点,通过家庭记忆、社区记忆的人际和群体传播,缝合个体记忆到集体记忆之间的理论缝隙,为勾连微观层次和宏观层次的集体记忆研究提供可能的理论资源和未来议程。

城市文化变迁中的社区记忆与地方性传统研究——基于上海市嘉定镇的个案分析

地方文化和地方传统是一个地方价值观和宇宙观的根本体现,凝聚了当地人对自己、他人以及世界的看法,因此也从根本上指导着当地人的行为方式。探索一个地方的文化和传统可以从根本上了解当地人行动的逻辑。因此,在现代社会中发展社区文化是文明社区建设的一个中心内容,而社区记忆、地方性的社区传统则是社区文化的重要组成部分,是社区归属感和凝聚力的源泉,同时也是社区文化发展的基础。

对贺雪峰社会关联理论的一个实证检验

依据贺雪峰社会关联理论,以宗族为主题,演绎出三个推论:村民受教育程度越高,越可能形成与传统不一样的价值观念,建立传统型社会关联"宗族"的可能性越小;村民年龄越大,社区记忆力越强,建立传统型社会关联"宗族"的可能性越大;村民经济社会地位越高,建立传统型社会关联"宗族"的可能性越小。应用CGSS2005数据对三个推论进行实证检验,研究发现村民年龄与其建立的社会关联类型没有统计学意义,经济社会地位分化和受教育程度高低与村民建立传统型或现代型社会关联有关联。研究认为社区记忆概念与经济社会分化概念有重合之处,并且社区记忆用以解释村民社会关联的解释有简化论之嫌,建议用价值观念概念替换社区记忆,并从社会关系紧密程度对社会关联类型做进一步细分。