记言传统、试策制度与《盐铁论》的文体形态

《盐铁论》之文体形态,与其文本来源及创作背景紧密相关。一方面,先秦以来的记言传统使“盐铁会议”的议对内容作为文本被记载下来流传于后世,使其文体形态呈现出典型的记言体特征;另一方面,“盐铁会议”是贤良文学“试策”制度的衍生物,《盐铁论》中所记载文学贤良一方论辩内容的文本,在文体形态上呈现出典型的制策体特征;又因与会双方论辩激烈,因而使《盐铁论》文本呈现出记言体、制策体与论辩体相结合的文体形态。

“左史记言,右史记事”与文体生成——关于叙事诸文体录入总集的讨论

"左史记言"之"言",或以语言行为动作而被命名为独立文体,进入总集。"右史记事"之"事"以史书的"传"为单位,或庞杂多种文体,或因"互见"而不周全,故只有随赋、诗、辞、移等文体一并,被从史书中"剪截"出来入《文选》,或"事居其前,文列于后"与文体并列入类书。宋时,"叙事"自成文体入总集:一是"传"、"记"以"篇翰"方式生成文体;二是《左传》、《史记》的文字被命名为文体"叙事"入总集。其原因亦有二:一是对古文的崇尚使总集录入《左传》、《史记》的"叙事"文字成为社会需要,于是,总集的功能,既是"略其芜秽,集其清英"的读本,又是"作文之式";二是解决了《左传》、《史记》中的文字转化为"叙事"文体的技术性问题,即纪事本末体的出现、"剪截"等问题。《左传》、《史记》入总集,为经、子及其他史体文字入总集做出榜样,为中国古代更多的文章进入文学史奠定了理论与实践基础。

“左史记言,右史记事”考辨

班固《汉书.艺文志》中有“左史记言,右史记事”之说,后人沿用不衰,这种说法其实是错误的。从东汉以前的文献记载、东汉前后的文献实证以及东汉以前人们的尚左心理几个方面来看,正确的说法应该是“右史记言,左史记事”。

论教诫言语的形式问题——《逸周书》记言类文章分析

《逸周书》现存60篇文章中,有49篇属于记言类文章。这49篇包括对问体、教令体、谏诤体、训诫体、格言体等文体,都充满训诫内容,是周人留下的一份独特的文化创造。

中国说理散文之源:历史记言文——“七十子后学散文”系列研究之一

中国古人过早地发展了伴随着原始思维特征的经验思维,因而中国最早的散文主要不是感性叙事作品,而是以总结帝王政治经验为旨归的历史记言散文。《尚书》记言文是中国说理散文的开端,这些记言文有一个外在的叙事框架,它们已经具备论点、论据、论证这些论说文基本要素,有些记言文主题集中,条理清晰。《国语》说理散文较《尚书》有六大进展:一是出现一批主题集中、结构紧凑的说理文章;二是形成主客问答的对话体;三是文章论据出现由宗教神学向《诗》、《书》文献、典章制度的转变;四是抽象概括水平明显提高;五是进一步丰富了表现手法;六是出现一些近似语录体的短文。《尚书》、《国语》中的历史记言文是七十子后学散文的先驱,对战国诸子散文也有深远的影响。

叶适的史评特色——以《习学记言序目》的唐史论断为例

从叶适的唐史论断可以看出 ,叶适的史评既不同于正统的理学家 ,与一般的事功学者也存在着差异。他论兴亡 ,“智”“勇”“气”等个人因素与制度性因素并重 ;评历史 ,德行与事功两个标准并举 ;在史评方法上 ,纵通与横通相结合。这些特点表明叶适既不同于正统的理学家 。

《国语》记言写人

《国语》能在记言中反映史实,在反映史实中写活人物形象。不少名篇佳作记言出色,叙事精彩,写人传神,其中骊姬陷害申生的篇章叙述事情发生变化的过程,记载所写人物的个性化语言,刻画各种人物的鲜明个性和复杂心态,融入作者的爱憎感情,写得波澜起伏,具有相当高的文学价值。

“记言”“编言”与“撰言”——早期语类文献生成及文体嬗变述略

早期语类文献的出现缘于重言风尚,存在“记言”“编言”“撰言”三种生成方式。从发生角度来看,这三种方式以“记言”为最早,其次“编言”,再次“撰言”。然而,就早期语类文献生成而言,三者可以是独立的,也可以混融,而混融的情形则更为常见。从文体的角度来看,语类文献载录的主要是人物言论,可早期语类文献尽管以记言为其根本特征,但同时还包含其他因素。作为一种文类,早期语类文献其实有着多元的次生文体,不仅存在篇章意义上的格言体、对话体、事语体、专论体,而且还存在专书意义上的国别体、语录体、纪传体、世说体。这些次生文体的形成,与“编言”行为密切相关;正是不同的“编言”样式,导致不同次生语体的生成。因此,只有将“记言”与“编言”“撰言”紧密结合起来,才能比较好地揭示、解释早期语类文献的生成与文体特征。

星海音乐学院岭南音乐文化展览馆十二载记言

五岭之南，史称岭南。作为中华文化圈的重要组成部分，岭南文化圈由广府文化、潮汕文化、客家文化、海南文化、桂系文化、港澳文化等几个子文化圈构成。而岭南音乐文化作为岭南文化的重要组成部分，由广府音乐文化、潮州音乐文化、客家音乐文化和少数民族音乐文化等整合而成。

论《尚书》《春秋》的记言叙事艺术

《尚书》是我国第一部历史散文集,主要记言;《春秋》是我国第一部编年体历史著作,专门记事。《尚书》所记之言虽然"佶屈聱牙",但能围绕中心,分明层次,并运用了多种修辞手法。《春秋》所记之事虽然极其简略,但初步确立了叙事散文的基本规范,叙事系统、严谨,坚持道德原则。而且,《尚书》有许多作品在记言中有叙事成分,亦有以叙事为主的作品。其叙事能根据事情发展的先后次序,条理清晰,首尾完整,富有表现力。《春秋》虽然专门叙事,但在语言运用上的艺术原则和艺术技巧却十分突出,文字表达比《尚书》有明显进步。它们不仅是先秦历史散文的两大源头,而且也是我国记言叙事文之祖。

先秦记言制的形成及其演变

先秦时代是一个崇尚立言也善于记言的时代。商周时代君权神授的政治形态及初具规模的汉字和"作册"史官的产生,共同促生了以"代天立言"为主要特征、以人神卜问和君臣诰命为主要内容"记言"制的正式形成与兴盛;春秋时期以承传王官之学为使命的各国有识之士以其积极的参政议政、献言献策等立言匡政方式对当时现实政治产生了直接或间接的重大影响,从而显称于世,由此形成了春秋时期的另一突出特征,即"君子弘道"。

叶适《习学记言》对《管子》的解读

《管子》研究进入两宋后,对其文本进行深入、细腻的诠释、解读已成为时代风尚。叶适的《习学记言》鲜明地体现了这一特征。他以唐虞三代之道"惟管仲知之"为出发点,对《管子》一书的思想真伪作了全面深刻的解析、评判。在此基础上,得出了"《管子》非一人之笔,亦非一时之书"的经典论断。此外,他在解读《管子》时还联系南宋的社会现实,抒发自己对时局的关注。

叶适《习学记言序目》的学术批评

叶适《习学记言序目》是南宋时期重要的思想学术史著作。其中 ,叶适对《周易》、《礼记·大学》、《礼记·中庸》及先秦诸子、历代史籍等都加以评论 ,并对理学“道统”说进行了批评。这种学术史的考察、评论 ,与当时逐渐流行的程朱一派理学有较大歧异 。

叶适“史法”论探析——以《习学记言序目》为例

＂史法＂是中国古代史学批评的一个重要范畴,叶适较早使用这一范畴开展史学批评。但其所言的＂史法＂,既不同于唐人刘知幾的＂史例＂,也有异于章学诚的＂史意＂,而是包括史书外在的编纂形式和内在的书法、史笔等内容,并把＂义理＂作为历史编纂的最高原则,反映了南宋时期史学求变的要求和浙东史学的突出特色。

再论“左史”、“右史”与“记言”、“记事”

先秦时期,左史与右史职位是否存在?"左史记言,右史记事"还是"左史记事,右史记言"?这两个问题一直是争论不休的话题。从文献资料和甲骨卜辞的记载看,左史、右史的职位是存在的,只是随着人们尚右、尚左观念的发展变化,其地位有轻重之分。而记言、记事只是当时史官众多职能中的一项,左史、右史皆可为之。

《国语》记言“繁冗”说反思

《国语》以记言为主,其记言特征,自古至今虽然赞扬者很多,然贬斥者亦不乏其人。宋代的朱熹、王应麟,元代的李凎,以至于今人钱基博、林庚等,都认为《国语》与《左传》相比记言繁冗、文气不足。然而这两部书在编撰目的、性质以及载录倾向上都是截然不同的。因此以史书《左传》的标准来衡量作为语类文献的《国语》是欠妥的;从与《左传》相同篇章的对比分析来看,《国语》论证周全、深闳杰异的记言特征也是《左传》攻其一点,不及其余的风格所不能取代的;另外,《国语》中也不乏短小精悍的记言神品。因此,自古以来的《国语》记言风格"繁冗"说也就值得反思与检讨了。

“记言”在《左传》叙事中的表现研究

《左传》这部被称为"圣文之羽翮,记籍之冠冕"的著作,是我国第一部真正意义上比较成熟的史传。它的"言事相兼"的叙事文体体式,使《左传》中的人物更加鲜明、事件更加完整。使用人物对白和叙述者评论性语言展现左传的实录原则和生动性原则,这些干预性评论做到了褒贬事件人物,表明作者的立场,让读者领悟到《左传》的叙事宗旨和窥见作者灵魂,体现了叙事主体意识的进一步强化和作者对于事件叙述有着强烈的介入意识。

“左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书”■言发覆

今日言中国史学史的,多视《汉书·艺文志》“左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书,帝王靡不同之”数语为不刊之论,从而总想于中国古史中寻找所谓“左史”、“右史”。其实,这是误信刘歆的讆言,在中国古时,并没有“左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书”这回事。

试谈《国语》记言的特点

《国语》是我国先秦时期一部杰出的历史著作,同时也是历史散文的汇编,具有一定的文学价值。它在写作上有一个非常突出的特点,这就是略于记事,长于记言。既然《国语》长于记言,那么,探讨一下《国语》记言的特点是有必要的。本文仅就管见之所及,发表一点粗浅的看法。《国语》记言主要有以下几个特点:第一,《国语》所记载的劝谏、辩诘、应对之辞,逻辑性强,具有较强的说服力.试读卷二《周语》(中)“王孙满观秦师”一段:

记言与《项羽本纪》的文学性认识--兼论原始素材对《史记》文本风格的影响

记言是《项羽本纪》的最大艺术特色,这些记言内容帮助塑造了人物性格,推动了叙事发展。记言与记事相互照应,增强了“艺术的真实”,推动《项羽本纪》从史学范畴走向文学经典。《项羽本纪》的记言形式与内容深受《楚汉春秋》的影响,在很大程度上司马迁以《楚汉春秋》为素材进行再创作。因而对司马迁“编者”身份的研究可能比“作者”身份的研究更具意义。