叶适讲学大旨略论

基于事功之学的立场,叶适揭明讲学大旨,以为儒家道统由尧舜发其端,至孔子而完备,其意蕴是人事与天行相合,体现在现实政治上则是道德义理与治教名物相统一。以此为据,叶适提出道无所谓三代与汉唐之分,而是贯穿于历史的全部过程。叶适关于道的具体看法及对于道学的批评,也都与其讲学大旨一脉相承。

复古求变:叶适诗论中的“破”

叶适诗歌成就不高,但在诗论方面体现出了高远的眼光。叶适的学术思想具有“破”和“变”的特征,他以史论经,对理学家的道统釜底抽薪;主张恢复古诗传统,以雅正之音纠正奇崛之语,补救宋诗时弊。他多次以韩愈为标靶,目的是从道学和文学上都拆解已有的强大体系,以恢复理想中的三代之道。然而,叶适囿于自己的诗学主张,其作品常有文气不舒、辞意不畅的弊端,但他对江西诗派的反拨之功,以及助推宋诗进入新阶段的劳绩仍值得重视。