“自名”解

《孔雀东南飞》“东家有贤女,自名秦罗敷”,“中有双飞鸟,自名为鸳鸯”两句中的“自名”,课本未注,编者似乎认为易懂,其实不然。翻阅各选本,虽有少数选本对前一句中的“自名”有注,但却不尽相同:或注为“名字叫做”(见朱东润主编的《中国历代文学作品选》上编第一册),按此注,虽讲得通。

关于“日出江花红胜火”的答疑

南通师专陈敏智问：白居易《忆江南》“日出江花红胜火”中的“胜”是否应释为“似，象”？若释为动词“胜过，超过”似与下句“春来江水绿如蓝”中的比喻连词“如”对偶不工。

传奇

唐宋时期的文言小说叫“传奇”,后来发展起来的戏曲,如南戏、昆腔,也叫“传奇”。我不曾细考,这“传奇”的“传”字,究竟应当读作“zhuan”呢还是读作“chuan”。想当然,两者都是可以讲得通的。读前者,是从创作论的角度讲——非奇不传——若不是非常之人、非常之事,便不必为它作传;读作后者,则是从鉴赏论的角度讲——非奇不传——若不是写的非常之人、非常之事,作品(无论是小说还是戏剧)就不能传之广远。这恐怕是中国古代对小说、戏曲的一种看法。

一个全用shi音字组成的笑话

[文言文] 师士饰事 时世士事师氏。 师嗜食蛳,时时噬食。 师始试石室,士侍。师使士试市蛳。 蛳轼驶,士失。是拾豕矢食师。 师识,示士。使士视:“什?屎!” 士释:“似蛳。试食,适!” 师誓:“士恃势弑师!逝!” 士饰:“师,贳!” 士市十湿柿,拭似屎。使师视:“实是屎。” 士式蓍奭誓:“誓食!”释(?)施絁,舐食。 师视,势适。 诗:鳾师虱士,鳾食虱狮。 鸤食葹鼫,祏室谥尸。 式轼饰驶,莳蓍酾湜。 狮埘似适,实是豕炻。 示士仕史,势逝事释。

转变经济增长方式要探索新路

当前和今后一个时期,要认真贯彻党的十四届五中全会精神,深化改革,转变经济增长方式,发挥比较优势。“九五”核心问题是两个转变。经济增长方式要走出新的路子。转变经济增长的方式不是要慢下来,而是要在有效益的基础上增长,增长能出效益。讲得通俗一点,就是企业应该是持续、快速、健康发展。为此,我们重点要抓好以下几个环节:

是“不耻”,还是“不齿”?

今年4月7日《四川日报》第三版《这样的”跪求”应该》一文中,有如是一句话:“有些人屈服于权势,拜倒子金钱,沉迷于美色而下跪的丑闻,时有见诸于报端,令人不耻.”

必须一字不苟

去年高考语文试题第五题,节选了《史记·淮阴侯列传》中一小段文字,让考生标点和翻译。第一句“上尝从容与信言诸将能各有差”,标准答案在“能”字下打逗号。其实,这个逗号打在“言”字后面或“每”字后画也都是讲得通的。一查原文,却发现题目在“能”字后面丢掉了一个“不”字。原文是:“上尝从容与信言诸将能不各有差”。正确的标点只能是:“上尝从容与信言诸将能不,各有差。”“能不”、“不”同“否”,即能与不能。“差”,参差,各有不同,水平不一,读若CT。正确的译文应该是:汉高祖刘邦曾经随便地同韩信论及将领们才能的高下,认为他们的本领各有不同,水平不一。

威廉斯“合法性解释”批判

本文认为威廉斯的合法性解释存在诸多难点:他的“批判理论原则”不恰当地限制了政治权力的边界,从而难逃“非现实主义”的指控;其“讲得通”概念是对政治权力内在逻辑的扭曲和误读,而且隐含了自下而上赋予合法性的现代逻辑;而“合法性+现代性=自由主义”命题则建立在错误的概念分析和历史解释的基础之上。本文试图提出“合法性+现代性=民主制”这一方案,以取代威廉斯的合法性解释。