乡村中国的剩余故事──近期乡村题材小说的讲述方式

当下作家关注的对象或焦点，正在从乡村逐渐向都市转移。这个结构性的变化不仅仅是文学创作空间的挪移，也并非是作家对乡村人口向城市转移追踪性的文学“报道”。这一趋向出现的主要原因，是中国的现代性——乡村文明的溃败和新文明的迅速崛起带来的必然结果。这一变化，使百年来作为主流文学的乡村书写遭遇了不曾经历的挑战。或者说，百年来中国文学的主要成就表现在乡土文学方面。即便到了21世纪，乡土文学在文学整体结构中仍然处于主流地位。但是，深入观察文学的发展趋向，我们发现有一个巨大的文学潜流已经浮出地表，这个潜流就是与都市相关的文学。这一现象是对笼罩百年文坛的乡村题材一次有声有色的突围，也是对当下中国社会生活发生巨变的有力表现和回响。我们同时发现，那些有着深厚乡村文明记忆和情感的作家，仍在这一领域孜孜不倦地创作着与乡村文明变迁相关的作品。

“中国故事”的讲述方式与人性立场——2016年短篇小说创作观察

2016年的中国文坛又迎来了长篇小说大年。贾平凹的《极花》、王安忆的《匿名》、张炜的《独药师》、曹文轩的《蜻蜓眼》、格非的《望春风》、孙慧芬的《寻找张展》、刘继明的《人境》、张翎的《流年物语》等，赋予了长篇小说更为丰富的意蕴。70后作家中路内的《慈悲》、葛亮的《北鸢》、付秀莹的《陌上》、徐则臣的《王城如海》和80后作家张悦然的《茧》等都在2016年问世。

讲述政治·批判现实·确立日常生活——80年代小说婚姻故事讲述方式和意识形态的嬗变

20世纪70年代末至80年代末十年间的小说讲述婚姻故事的方式经历了讲述政治风云变幻、批判现实、确立日常生活等三种变化,爱情意识形态向婚姻家庭生活"降落"的过程既是以爱情为载体的理想主义话语失效的过程,同时也是作为意识形态表征的日常生活升起的过程,它为即将到来的市场经济和消费时代制造了新的主流话语。

读刘禾《持灯的使者》——兼论诗人与诗歌史的讲述方式

《持灯的使者》用极富质感的回忆资料和文章表现了编者与作者"共谋"的文学史意识与历史叙述逻辑,亲历者用富有传奇和悲剧色彩的文字把自己叙述成启蒙者角色,隐藏着有意识的对诗歌与思想话语权力的攫取。诗人直接参与当代诗歌史叙述时,个体经验对诗歌史建构非常重要,但也要警惕个体经验情感的局限,并对"权力"身影保持足够的距离与警惕,当代诗歌史研究才更加趋于理性和客观,研究者才处于更加理性的存在状态。

建国以来中国电影历史讲述方式的流变

建国以来,中国电影对历史的讲述由外观描述逐渐走向深度反思,这在抗战题材影片中表现尤为突出。起初,影片多采用零聚焦叙述视角描绘宏大的战争场面及共产党人的浴血奋战,以确证共产党领导的合理性及新政权的合法性。进入90年代,受市场化趋势影响,我国电影多以戏讽之姿迎合观众而轻于历史反思。新世纪以来,我国电影终于站到人性高度反思历史,以人同此心、心同此理的人类共通感来解读历史与战争。

以个人讲述方式诠释大主题

作为反映政治经济、社会发展及生活文化成就的新闻报道，一直被人们归类为宏大主题报道。这种报道对于一个地区弘扬成就，鼓舞人心，凝聚力量，提高社会影响力等，有着至关重要的意义。如何在新闻报道中表现宏大主题？笔者认为，用个体视角去感受，用个人讲述方式去表现，就不失为一种诠释和表现宏大主题的好方法：

被塑造的历史与当下——近期长篇小说的讲述方式与姿态

如何站在这个时代书写历史和当下生活,是一个作家观察和认知历史和时代生活的表征。近年来具有代表性的长篇小说,有格非《望春风》、关仁山《金谷银山》的乡村文明与乡村故事,哲贵《猛虎图》、北村《安慰书》、王妹英《得城记》、商国华《师道弯弯》的生活交叉地带,宗璞《北归记》、严歌苓《芳华》、胡学文《血梅花》的大历史与自叙传等。这是一个时代的文学魅力,也是一个充满了文学魅力的时代。

历史纪录片故事讲述方式探索

历史纪录片由于其所承载的历史信息有其特殊的功能与意义,是一种重要的记录和讲述历史的重要方式。讲述历史的方式是多样化的,采用科学发现式的讲述方式能为观众提供历史的全息图景,而从地理的角度切入则会给我们一种全新的对历史的感受。

浅论内蒙古故事讲述方式的创新

目前,关于新时代讲述内蒙古故事的研究,学界涉及较少,偶有相关研究成果散见于学术期刊、报纸和网络等。在新时代,随着政治文明的推进和人民群众日益增长的对美好生活的追求,对内蒙古故事的阅读需求也日益增长。本文对新时代内蒙古故事讲述方式的创新进行了梳理。内蒙古幅员辽阔,民族历史文化积淀厚重,各族干部群众守望相助,毋庸置疑是一座新闻富矿。在“要讲好中国特色社会主义的故事,讲好中国梦的故事,讲好中国人的故事,讲好中华优秀文化的故事,讲好中国和平发展的故事”①引领下,全区新闻工作者紧紧把握政治方向、舆论导向、价值取向,深入基层,挖掘报道了一个个精彩动人的内蒙古故事。

“中国故事”的一种讲述方式

2023年张翎推出了她的第一部英语原创长篇小说Where Waters Meet,不久之后又基于Where Waters Meet再创中文小说《归海》。作为“战争的孩子”三部曲之二,《劳燕》之后暌违6年的再出发,《归海》讲述的依然是战争、斗争背景下关乎苦难、创伤和命运的故事。在宏大叙事的背后,作品的核心是女性在逆境中坚韧成长的故事和坚忍品格的呈现。

“中国故事”的一种讲述方式——谈李彦的写作价值

非虚构是新移民文学中一种本源性的叙事倾向。在新移民文学早期阶段,就存在大量纪实性、报道性文本。但这些早期文本的非虚构特质其实又是不纯粹的,因为其中有许多出于诉苦或者炫示而进行的或多或少的矫饰。新移民文学中真正意义上的非虚构写作,应该说是从李彦开始的。李彦的早期作品多是具有部分自传性的生活观察。

《第九个寡妇》:原型意象与讲述方式

《第九个寡妇》是严歌苓的代表作之一,出版以来引发了学界的很多关注。相关研究对作品中体现出的女性意识、政治暴力与个体命运的纠葛等问题有深入的阐释,但仍有一些重要的情节或意象没有得到应有的重视,比如孙怀清的死而复生以及他在地窖中的生活,村外庙宇中的侏儒族,以及史屯人吃的糠秕等描写,这些特定历史时空中内蕴丰富的情节、意象承载着作家的文化思考,也成为推动叙事的内在结构要素。

故事决定了它的讲述方式——多丽丝·莱辛与亚当·史密斯访谈录

2007年10月11日,在瑞典文学院宣布了该年度的诺贝尔文学奖获得者后,诺贝尔奖官方网站主编亚当·史密斯对多丽丝.莱辛进行了短暂的电话采访。该访谈来自于诺贝尔奖官方网站,网址为:http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/2007/lessing-interview.html(Copyrightc Nobel Web AB 2007 nterviewer:Adam Smith,Editor-in-Chief of Nobelprize.org)译者已通过电子邮件获得该网站联系人乔纳·彼得森(Jonna Petterson)的授权翻译此文,在此表示感谢。这是莱辛在其诺贝尔获奖辞发布之前的一次公开访谈,访谈极其简短,却表明了莱辛关于自己创作的许多重要观点,是以附录。访谈中D.L.指多丽丝.·莱辛(Doris Lessing);A.S.指亚当·史密斯(Adam Smith)。

文学革命终结之后——近年中篇小说的“中国经验”与讲述方式

当下的文学状况显示,"后现代主义"的文学革命业已完成,文学革命的道路基本宣告终结。文学未来的道路走向了"千座高原"——没有方向,也到处都是方向。但是,文学革命的终结并不是文学的终结,文学仍在发展,而中篇小说代表了这个时代文学的高端成就:浪漫主义文学暗流涌动,文学与政治的关系正在重建,多样化的讲述方式构建了一个没有主潮的文学时代。"中国经验"的出场和多样的讲述方式,构成了这一时期中篇小说的斑斓景观。但是,无论这个时代再产生多少优秀的文学作品,都不可能再产生石破天惊的效果。因为与资源短缺、环境污染、就业紧张等问题比较起来,文学被关注的程度已大为降低。然而,文学对人类社会久远和渐进的影响不会因此改变。

传承传统与探索创新——新世纪以来“中国故事”的讲述方式

从2017年底文艺界对五年来的文学创作,从小说,到诗歌、散文等题材领域,作出全面回顾、总结和展望。其中小说创作尤其是长篇小说创作,在累积中国经验和进行中国叙事的探索方面,是成绩斐然的。而如何讲述中国故事,应该说是新世纪以来中国作家有意无意当中、却又几乎是殊途同归的一种创作指向。

浅析文化阅读类电视节目的讲述方式和受众审美心理的关系

阅读类电视节目的目标受众是普通民众,定位过高难免曲高和寡。只有找准目标受众,才能针对他们的心理需求找到合适的节目讲述方式。本文从推广全民阅读的角度出发,结合国内外收视较为成功的同类节目进行分析,以期对阅读类电视节目受众的审美需求和节目讲述方式之间的关系进行探讨。

李昂作品对台湾历史的讲述方式探究

台湾女性作家李昂创作题材广泛，通过不断探讨女性的叙事方式来对女性自我进行讲述，在探讨女性意识的觉醒的同时，通过其独特的叙事方式对男性中心叙事进行无声的消解，并以一种新的方式对台湾历史进行“非历史性”的叙述。李昂通过“女性”来讲台湾，同时也通过台湾故事讲述女性。

电影创意的讲述方式决定一切——第13届上海国际电影节电影大师班第一场“将创意传达给投资人”综述

中国电影项目创投作为上海国际电影节一个积极扶植青年电影人的平台,已经越来越体现出其在鼓励电影人锐意创新、搭建国际影人之间沟通桥梁等方面的重要作用。本届上海国际电影节电影大师班论坛第一场"将创意传达给投资人"即针对人才的储备、理念的创新等等电影人在组建拍摄团队时遇到的最切身的问题,由资深业界人士就影片创意流程。

从中西方对《灰姑娘》的讲述方式看心理技巧的应用

曾看到一篇对比中西方教师如何讲述《灰姑娘》故事的文章。文章通过对比中西方教师讲述《灰姑娘》故事的不同方式，通过对比师生互动的差异，通过对比教师引导方式的不同，从细节之处全面展现了同样一堂课，不同的讲述方式、引导方式，所产生的教育效果上的巨大差异，也使得教育心理技巧运用的重要性突显了出来。

另一种讲述方式

指出有一个地狱,当然并不就是要告诉我们如何把人们救出地狱,如何减弱地狱的火焰。但是,让人们扩大意识,知道我们与别人共享的世界上存在着人性邪恶造成的无穷苦难,这本身似乎就是一种善。一个人若是永远对堕落感到吃惊,见到一些人可以对另一些人施加令人发悚、有计划的暴行的证据,就感到幻灭(或难以置信),只能说明他在道德上和心理上尚不是成年人。