宋人文集之“家集讳其名”问题释证

中古时期的文士家集,遵循"家集讳其名"这一文化传统。到了写卷与刻版更替过渡的宋代,文士家集如王禹偁《小畜集》、范仲淹《范文正公文集》、陆游《渭南文集》等仍沿承家集讳名的传统,将集主之名改为"某"字。援据"家集讳其名"之义例规律,辅以传世范仲淹、陆游等书法真迹以及宋刻文集的比勘,可以窥探宋人文集讳名的文本制度及嬗变轨迹。手写文本谨避家讳,还体现在唐宋碑铭"填讳""书讳"的书写义例之中,可以结合杜甫《杜工部集》、韩琦《安阳集》中的碑志文献以及出土唐代墓志进行释证。

论《春秋》“为尊者讳”的文化认知价值

《春秋公羊传》云:“为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳。”其中“讳”因所指未尽其义,致后世理解多有歧义。后《春秋谷梁传》云:“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾。”“为尊者讳”表面是“讳名”,而实际是“讳耻”,意在通过“义讳”揭示“不耻”。从文化认知视角看,“为尊者讳”及其释读均是文化认知的产物。春秋以前,“讳”的文化认知价值主要是“讳名”;春秋至秦政期间,“讳”的文化认知价值主要是“讳耻”;秦皇汉武以后,“讳”的文化认知价值不仅在于“讳名”,更在于“讳耻”。今天应科学认识“为尊者讳”的儒学义涵,重估“为尊者讳耻”在当代的文化认知价值。