死的讳称的古今嬗变——源于《尔雅》1.173注释

人们普遍忌讳用的词之一就是"死",凡是谈及与"死"有关的都常常用委婉语来代替,如《尔雅译注》1.173例。在各种"死"的讳称中有表达生者对死者的感情的,也有表示死亡的方法的,最重要的是能让生者联系起自身,从而致思与关怀自己的死亡,使生更有价值。

论“喜神”的由来、地位、作用及其泛指和讳称的用法

"喜神"最初作为择吉术中的一类神煞而存在,在择吉术系统中有着重要的地位。当择吉术应用于兵法时,"喜神"对于用兵打仗,也有近乎决定性的作用。在普通的民间生活中,与择吉术中的说法相对应,"喜神"首先是一位能够给人带来幸运的喜庆吉祥之神。至少从明代开始,"喜神"又渐渐演变成为一位生活中必不可少的守护人心之神,并因此衍生出"喜神方"的说法,以及"迎喜神"和"游喜神方"的民俗。明清时期,"喜神"与另一位择吉术中的神煞"天喜"之间有互相混淆的情况,其指代性也发生了泛化,成为人画像、遗像、"戏神"等的代指或讳称。

“老”的讳称用法探源

汉语中的“老”可以用作“死”的避讳词,历代文献中也有不少用例。通过分析甲骨文中的用例发现,“老”的讳称用法最早可上溯到使用甲骨文的殷商时期。《老子》等文献中的“老死”为同义连文,其中的“老”即为“死”义。

古代称谓礼貌语中的人名称呼

在古代称谓礼貌语中 ,有一类礼貌式 :用字、号称人 ,表示尊敬 ;用名自称 ,表示谦逊。古代以称人之名为不恭 ,是出于古人的忌讳。为了避免直接称出所讳之名 ,又出现了一种“讳称”形式 :以“某”代名甚至字 ;在人名之前加称“讳”或以“讳”代名的。