献颂宣德--从许善心《神雀颂》看“开皇之治”的盛世景象

许善心由陈入隋,亲历"开皇之治"的盛世景象。开皇十六年(596),当时天下统一,国富民强,"开皇之治"的各种政治措施已经完成,恰逢天降神雀,许善心适时创作《神雀颂》歌颂帝德。虽然其华丽的文风违背了隋文帝的作文主张,可却达到了文帝宣化天下的政治目的。而其基于史事的创作手法,也是对"开皇之治"的一种文学写照。

序跋谈

序,亦作'叙',或称'引'。是指前言、题记、叙言、引言或写在前面的话。换句术语而称呼,就是一部著作的开头语。在古代,序多列于书末,后来一般置于书前,而列于书后者为'跋',亦称'后序',是指后记、追记等。二者体例略同,因合称序跋文。序跋文是我国散文宝库中一个富有特色的品种,是一种不拘体例,隶属于谈艺论学的散文体。它可以叙记事实,描写景物。

隋代官府藏书史略

中国古代官府藏书是我国古代文化教育事业中的一个较重要的部分;隋代官府藏书作为古代官府藏书发展中的一部分又有着极其重要的历史作用。它是继汉代官府藏书发展出现的第一个高潮以后。

试论隋炀帝

自唐以来,隋炀帝杨广历遭非议,一直被认为是荒淫无耻,残忍毒辣,穷兵黩武的暴君。《隋书·炀帝纪·史臣曰》:“炀帝:恃才矜已,傲狠明德,内怀险躁,外示凝简,盛冠服以饰其奸,除谏官以掩其过。淫荒无度。法令滋章,教绝四维,刑参五虐,锄诛骨肉,屠剿忠良,受赏者莫见其功,为戮者不知其罪。”把炀帝说得一无是处。“

王夫之《桃坞先生传》、《挽桃坞先生诗二十四首》、《桃坞先生逸斋弗辞序》考

桃坞先生:有明之遗士也。言无匿心,行无逾志,不惊於生死,不动於饥寒。接物以坦,不过求人於是非,而非理相溷,则声色峻厉不可遏。年二十八,举於乡,上计偕,以畿辅大乱,中道归其年秋,张献忠陷衡州。

中国历代藏书家资料辑要(一)

周代: 惠施:《庄子,天下篇》说:“惠施多方,其书五车。”汉代: 曹曾:《拾遗记》记:“东汉曹曾藏天下各书万余卷。及世乱,家家焚庐,曾虑先文湮没,乃积石为仓以藏书,时称曹氏曰书仓。”蔡邕(133—192):邕字伯喈,陈留圉人。

目录伟编 学术巨著——读《汉书艺文志》《隋书经籍志》(续完)

东汉、魏晋南北朝的目录学与《隋书经籍志》的总结继承在班固的《汉书艺文志》以后,三国时开封人秘书郎郑默管理魏国典籍。郑默出身于自汉代以来治经世家,学问渊博,他区分官藏图书为甲、乙、丙、丁四部,名其目录曰《中经》即皇家宫中典藏经籍目录的意思。

魏晋南北朝时期史学的发展

在谈到我国史学发展过程时,许多论者都认为,魏晋南北朝时期,是我国古代史学史上一个极为重要的时期.在这个时期里,我国史学已逐步摆脱两汉时期那种附经而行的被动局面,发展为堪与经学分庭抗礼的一门独立而重要的学科.本文试图对其发展情况和原因作一些探讨,以就教于同好.

南北朝的政治风度

欣赏对方才华成为风尚。当时南朝和北朝外交关系十分友好,各方都特别重视在外交活动中派出本国最有才华的人物,以向对方国家展示本国的风采。每当南方梁朝的使者到达邺城,全城官民倾城而出并为之欢腾,国亲贵戚的子弟都盛装礼服聚众围观典礼,并且馈赠丰厚的礼物,梁朝使节下榻的仪馆门前就像闹市一般。对敌国的人才特别器重。公元577年,北齐为北周所灭。原北齐的国子博士熊安生,特别精通《五经》,