关于“豪放”与“豪放派”问题——纪念吴世昌先生逝世二周年

“豪放”是人们很熟悉而又常用的,吴世吕先生独具慧心,首先探本索源,指出:“陈登不理许汜,许汜说他‘湖海之士,豪气未除。’显然说陈傲慢,并非褒词。‘放’字则似乎起于魏晋间‘放浪形骸之外’一语,结合‘豪’与‘放’为一词而成豪放,大概起于唐朝,《唐书》称李邕为‘豪放不能治细行’则是指其品行,陆游为别人说东坡词‘不能歌’辩护:‘公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳.’也是澄东坡为人性格‘豪放’。”

关于“豪放”与“豪放派”问题——评吴世昌先生文章,兼与徐洪火先生商榷

近几年来,关于苏轼词风方面的研究文章接踵出现,提出了很多新的见解,尤其值得重视的,是吴世昌先生的两篇文章。 本文,就“豪放”、“豪放派”问题,评吴世昌先生词说,并与徐洪火先生商榷。 “豪放”,是人们很熟悉而又常用的,似乎没有什么不懂的,其实并不如此。吴世昌先生独具慧心,首先探本索源,指出:“陈登不理许汜,许汜说他‘湖海之士,豪气未除。’显然说陈傲慢,并非褒词。‘放’字则似乎起于魏晋间‘放浪形骸之外’一语,结合‘豪’与‘放’为一词而成豪放,大概起于唐朝,《唐书》称李邕为‘豪放不能治细行’则是指其品行,陆游为别人说东坡词‘不能歌’辩护:‘公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳。’也是说东坡为人性格‘豪放’。”“豪放二字多少还有点挥洒自如,满不在乎,豁达大度的含义。”①诚然。

唤醒生命意识 遇见课堂精彩——《登建康赏心亭》教学纪实

在语文学习的过程中,＂遇见＂是一种情怀,当学生与作者在简单的文字中相遇,一旦碰撞出火花,学生的生命意识就得到了唤醒,学习的内驱力自然得以爆发。我们的课堂教学亦如此,教师如果能将学生的学习意识、解读意识唤醒,让学生在自我解读或与同学分享的过程中重构文本,这样的课堂是极其有意义的。在教学《登建康赏心亭》时,我精心设计的预习作业让我遇见了学生精彩的学习活动。

夹缝中的徐州争夺战陈登:与刘备惺惺相惜却最终分道扬镳

当时,刘备寄居在荆州牧刘表之处,有一日与同来避难的名士许汜品评天下英雄,其中就提到了陈登(字元龙)这个人。许汜认为:“陈元龙虽然是江湖的知名人物,但他身上骄矜之气却没有去除!”刘备抬头问刘表说:“许君所说的,您觉得对不对呢?”刘表这个老油条就开始和稀泥了,说:“要说不对呢,许君品行高尚,是不会说假话的;但要说对呢,元龙确实是名扬天下啊!”刘备回首问许汜:“那您说元龙有啥骄矜的毛病呢? ”