许禹生的太极拳实践及其历史影响

一、清末民初太极拳在北京的发展,19世纪中叶,杨露禅进京授拳,首次将太极拳带入都市是太极拳发展史上一个具有里程碑意义的事件。太极拳从此由农村转向都市,大城市进而成为太极拳发展的主要阵地,这为太极拳日后的成熟奠定了最初的基础。太极拳自进入京城以来便在北京生根发芽,开枝散叶。之后,太极拳便很快在琳琅满目的中国武术中脱颖而出,发展至晚清时期,太极拳逐步走向成熟。民国初期,太极拳极盛一时,杨、武、吴、孙等不同太极拳流派相继在北京形成并发展壮大,而这种繁荣局面则集中体现在北京。

许禹生的太极拳实践及其历史影响

一、清末民初太极拳在北京的发展19世纪中叶,杨露禅进京授拳,首次将太极拳带入都市是太极拳发展史上一个具有里程碑意义的事件。太极拳从此由农村转向都市,大城市进而成为太极拳发展的主要阵地,这为太极拳日后的成熟奠定了最初的基础。太极拳自进入京城以来便在北京生根发芽,开枝散叶。之后,太极拳便很快在琳琅满目的中国武术中脱颖而出,发展至晚清时期,太极拳正逐步走向成熟。

《宋远桥家传太极功源流支派论》新考(下)

(接上期)二、宋书铭的籍贯与世家关于宋书铭的籍贯,宋书铭本人提供了五个方面的排他性证据。第一个证据是他告诉许禹生等人自己是河北人,后来有人演绎为河北保定人。众所周知,宋书铭是清朝遗老,而河北省在清朝为直隶省,1928年始改为河北省。清朝末年的宋书铭不可能说自己是河北省人,他是太极拳大家,而不是预言家。

《宋氏家传太极功源流支派论》解读(1)

明朝初期宋远桥所绪记太极功秘谱《宋氏家传太极功源流支派论》是一部前辈们记录太极功精髓的经典文献,这部文献的开始传播应得益于太极泰斗吴图南大师。公元1908年（清朝光绪三十四年）吴图南大师的好友张熙铭先生将家中珍藏的《宋氏家传太极功源流支派论》清初抄本找了出来,由于张熙铭先生并不热衷太极拳,得知吴图南大师在太极拳方面造诣很高,就将这部文献赠与了吴图南大师。

“多误舍近求远”无须质疑

《少林与太极》2009年第1期,载有张宝银先生《"本是舍己从人,多误舍近求远"辨析与寻真》一文,认为"多误舍近求远"是误解、误传、误导,是错误的,"多悟舍近求远"才是真经、真义、真谛,是正确的;认为"多悟舍近求远"的意思就是"舍近求远"是对的,