严复的西学道路与“士”的情结——从《论世变之亟》谈起

严复是一位游走在中西文化夹缝中的"过渡时代"的"士"。《论世变之亟》,显示了严复作为当时第一位真正意义上的比较文化学者的远见卓识。但是其根深蒂固的"士"的情结,导致了他后来精神世界贯穿一生的矛盾。他终究不是一个独立的知识分子。

《察变》备课志余

作为先进的中国人的严复(1859—1921)是当时向西方寻求真理的一派人物。他在二十五岁到英国留学,只两年功夫就毕业回国。中日甲午之战,中国的失败对他的刺激最深。他当即发表了《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等一系列有战斗性的政论,就在这个时期,他翻译了《天演论》。 《天演论》是英国自然科学家、思想家赫胥黎的著作。书的原名是《进化论和伦理学》,这本书从达尔文讲化论出发。

浅论严复的教育救国思想

严复(1853—1921)是中国最早系统地介绍西方资产阶级社会学说的思想家,也是一个毕生关心教育的教育家,他提倡教育救国,对当时社会及后世都产生过较大影响.本文拟对严复教育救国思想试作探讨,研究其产生之根源、特点,并试加以评价.

从《严复集》看严复的自由主义思想

严复是我国近代著名的学者,是近代中国第一个系统介绍西学、提倡资产阶级思想与文化并用以挽救中国民族危亡的资产阶级启蒙思想家。他站在渐进主义的立场上,为实现自由理想的变革之路进行了艰难的探索。他的思考,是给后人的一份珍贵思想资源。

批判旧教育 提倡新教育——严复教育思想研究

严复(1853—1921),字又陵,又字几道,福建侯官(今福州)人,他是十九世纪末向西方寻找真理的代表人物之一,也是中国近代资产阶级的启蒙思想家。在教育方面,严复的主要贡献是从国家富强、培养维新变法的人才出发,旗帜鲜明地批判了八股取士的旧教育,积极倡导以学习西方科学文化为内容的新教育。他在1895年至1898年所写的几篇政论文章中尖锐地指出,洋务派看不到西方国家富强的'命脉之所在'。在他看来,真正的命脉乃是'于学术则黜伪而崇真,于刑政则屈私而为公。'(《论世变之亟》这是他多年思考、探索的理论总结。他认为要,救国,只有维新;要维新,

严复并非天赋自由者辨

认为严复(1854—1921)主张“天赋自由”是国内学术界十分流行的一种观点。而天赋自由论在西方以卢梭主张最力,他的《社会契约论》(又名《民约论》)有句脍炙人口的名言,谓“人是生而自由的,但无往而不在枷锁之中”。严复是近代著名的资产阶级思想启蒙家,他十分重视西方的自由民主制度,认为这是西学“命脉之所在”。他又作过《【民约】评议》。所以,国内学术界在阐述严复的自由民主思想时。

严复与传统文化

严复以译介西学与力主西化著称,是近代中国向西方寻求真理的四大代表之一.其实,这只是他的一个侧面.他同时代的师友吴汝纶、陈宝琛、梁启超等人对他就有更全面的认识.吴氏称当时独严复一人“能熔中西为一冶者.”陈称赞严复“于学无所不窥,举中外治术学理,靡不穷极原委,抉其失得,证明而会通之.”①本文就严复对中学之失得的剖析及中西会通论作一探讨.

严复对国民劣性的认识和改造

中华民族是一个具有数千年悠久历史的伟大民族,她曾对人类历史的进步作出过重大贡献。她独特的民族意识和文化心理对其自身的发展和壮大起到过积极的促进作用。这种文化传统和民族意识又产生了一种强大的凝聚力,维系着中华民族的统一和发展。但她也造成了中华国民的劣根性,如封建的伦理道德、纲常名教等造成了中国人的妄自尊大、盲目排外、因循守旧、无参与国家管理的观念等等,也成了中华民族在近代历史上落伍的重要原因。严复对国民劣性的认识和改造,可说是在晚清思想界达到了顶点。

严复:不合时宜的启蒙者

生于乱世而想坚守赤子之心,大抵会成为不合时宜的人,其意见就总会与时人之潮流相左。这位理论建树格外谨慎周全之人,在最初日军觊觎、国运之战不可避免时,却刚烈无比,坚决主战;甲午海战惨败后,不仅在公开发表的《原强续篇》中直指一个"和"字亡了北洋(水师),而且如同火山爆发般喷涌写出《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》等文章、译出《天演论》,在国家危亡之际从文化根柢处直指国弱民贫之根源。

简论严复法治思想的当代启示

严复是中国近代著名的启蒙思想家、教育家、翻译家。他出生于福州市仓山区盖山镇阳岐村,晚年定居三坊七巷郎官巷20号。他翻译了《天演论》、《原富》、《法意》、《群学肄言》、《社会通诠》等西方一批学术名著。他撰写了《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》和《辟韩》等震动一时的政论文章。

甲午之泪凝成《严复全集》

青年时代的严复,器识闳通,天资高朗,常常议论纵横。但是,直到1894年中日甲午战争,已经42岁了,严复尚无文章和译著问世。严复13岁时以第一名的成绩考入中国第一所海军学校马尾船政学堂,1877年赴英国格林尼次海军学院留学,1879年归国,回到母校任教习,不到一年,就被李鸿章招致麾下,参与创办北洋水师学堂,任总教习,后升任总办(校长),满怀海军救国强国之梦。

严复与吕碧城的师友情——兼及严复女子教育思想的形成

严复与吕碧城,一位是渊博睿智、特立独行的启蒙思想家、教育家、翻译家,一位是才华横溢、卓尔不群的女词人、政论家、社会活动家。二人相差近30岁,相互间建立的师友情谊被学界引为佳话。在严、吕的交往过程中,吕碧城因仰慕严复而深受其西学思想的影响是毋庸置疑的,然鲜为人知的是,严复的女子教育思想的形成亦深受吕氏影响。如果说严之于吕可谓"知遇难求",那么吕之于严则可谓"知音难觅"。一。

李培根:自由发展与“听话”

教育最重要的是——人的自由发展我认为,我们国家没有从深层次、从本质上去思考教育的意义。从根基上认识教育,最重要的是什么？一个字就够了——＂人＂。我们真的要很深入地去认识教育的话,应该从生命活动的性质、对生命的李培根（根叔）,2005年3月至2014年3月担任华中科技大学校长。在华中科技大学2010届本科生毕业典礼上,李培根的演讲《记忆》打动了无数学子的心。2014年3月31日,李培根发表离任演说《遗憾》,在互联网上流传甚广,引发了热烈讨论。