中古早期“论”体观念和论式的中西、佛教内外交汇与发展

“论”是产生较早、在现代社会仍然具有重要地位的一种文体。论体观念和论式并非一成不变,伴随佛教东传产生的中西、教内外交汇,是其变化发展的动因之一。西来佛典中有大量异于中土的关于论之体性、功能、体式特征的阐述。中土僧侣对于西来的佛教论典有文体方面的细致理论归纳和深入阐发。刘勰并观中西、教内外,使中西、教内外的论体观念和论体文共为论体观念建构的理论资源和作品基础,并由此推进了中土论体观念的发展。中土为弘护佛法所作的论体文模范西来的佛教论式和中土文人论式,导致中土和佛教论体文论式的变化。

宋代论体文观念刍议

宋代论体文观念在因袭魏晋六朝时人如刘勰、刘熙等的主张的基础上有所调整与发展.一方面,认为论主于理,但格外强调理为儒理;视论为“有用文字”,突出其实用性;另一方面,借鉴《文心雕龙》、《文选》对论体文的分类而有因变,如《文苑英华》对《文选》“史论”的去取,《唐文粹》新立“辨析”一体等.宋代论体文观念与创作相辅相成,对后世亦有一定的借鉴意义.