共产党员党性修养的教科书——重读刘少奇《论共产党员的修养》

《论共产党员的修养》这本著作源于刘少奇同志1939年7、8月间在延安马列学院和中央党校所作报告的讲稿。在题为《党员思想意识的修养》的报告中,他第一次提出了“共产党员的修养”这一概念,并系统论述了共产党员为什么要加强修养、修养具体指什么以及加强的方法等内容。报告紧贴实际、深入浅出,受到了学员欢迎、引起了较大反响。后来,刘少奇同志将这次报告演讲的内容整理成了一篇文章。毛泽东同志在阅读后,认为“这篇文章写得很好,提倡正气,反对邪气”,建议尽快发表。

从“两个结合”看《论共产党员的修养》

“两个结合”是中国共产党百年奋斗得出的历史经验总结,也是取得百年辉煌成就的密钥,蕴含着丰富而深刻的思想内涵。在党的历史上,以毛泽东同志为代表的中国共产党人,在开创马克思主义中国化的进程中,自觉探索“两个结合”的理论和实践,而刘少奇同志的《论共产党员的修养》(以下简称《修养》)就是其中一份重要文献。

马克思主义中国化的历史转折──读《论共产党员的修养》

刘少奇的名著《论共产党员的修养》，第一次从党的思想建设的战 略高度，较为 深入系统地解决了共产党人如何为实现马克思主义中国化而加强党性修养的历史课题，标志 着中国共产党人的马克思主义中国化的事业进入了主体自觉的历史进程，是对马克思主义中 国化杰出的划时代的理论贡献。

实现马克思主义中国化与党性修养的统一——读《论共产党员的修养》

刘少奇《论共产党员的修养》一书,在中国共产党的思想史上第一次完整地提出并且阐明了马克思主义中国化必须与党性修养融化一体的历史必然,即一方面从马克思主义中国化的历史高度上认识党性修养的必然性和重要性;另一方面又通过党性修养解点世界观和人生观的问题,以创造性地推进马克思主义中国化的历史进程。这是他对毛泽东建党思想杰出的理论贡献,是马克思中国化之客观规律的科学总结。

儒家思想与刘少奇马克思主义中国化的文化进路——以《论共产党员的修养》为讨论中心

《论共产党员的修养》是共产党思想理论建设史上的重要文献。它是马克思主义与中国传统文化相结合的产物,但是在系统地专题论述共产党员修养过程中,并不是对古代儒家道德修养理论的简单化扬弃,而是在讨论共产党员修养的理论依据和修养目标时,对儒家思想进行了多样化的迎拒,在此基础上又凸显了复杂但鲜明的转向。这种迎拒转向既体现了二者本质区别,又说明了在思想意识上与古代儒家思想某些方面具有同构性,在解决问题的方法论上也与古代儒家思想某些方面具有极为相似的内在理路,深刻体现了马克思主义对中国传统文化"化"之过程的多面样态和"化"之文化历史实践。

三十年来关于《论共产党员的修养》研究综述

综观近三十年来学界对刘少奇《论共产党员的修养》的研究,主要观点有:中国传统修养理论和马克思主义理论是其理论来源,坚持唯物论、辩证法、实践性是其根本特征;它首次正式提出并系统论述共产党员的道德修养问题,将毛泽东"着重从思想上建设党"的原则具体化,具有哲学、伦理学及实践方面的意义;作为马克思主义中国化的成果,它实现了对儒家伦理学说和道德修养理论的超越、升华。不足之处在于:鲜见对该论著创作的深层社会历史文化背景及其本身的历史局限性等问题的研究,对其当代价值发掘不够等。

《论共产党员的修养》与中华民族传统文化

中华民族的传统文化博大精深,源远流长,这是我党思想建设的重要资源。刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中,注重吸收优秀的传统文化,并对传统的修养理论采取了扬弃的态度,取其精华,去其糟粕,同时用马克思主义的观点进行了改造,用于直接为无产阶级政治服务。在新的历史条件下,党的建设面临着严峻的考验,我们更要与时俱进,自觉加强共产党员的自我修养。

《论共产党员的修养》的理论来源和理论价值

刘少奇同志的《论共产党员的修养》是中国共产党建设史上一部重要的著作。它立足于马克思主义,又吸收了中国传统文化的精华,把马克思主义的建党学说与中国革命的具体实践紧密结合起来,创造性地提出了共产党员修养的理论,极大地促进了马克思主义的建党学说的中国化,为马克思主义的建党学说和中国共产党的建设作出了杰出的贡献。

借鉴儒家优秀成果的典范──读刘少奇《论共产党员的修养》

刘少奇同志《论共产党员的修养》一书，是吸取借鉴中国古代儒家文化的优秀成果 的典范。他在书中应用马克思主义的基本观点对儒家学说进行批判性的继承，既体现了“古 为今用”，又做到了“推陈出新”。对我国传统文化有着极其重要的现实价值。

《论共产党员的修养》与马克思主义中国化的基本经验

《论共产党员的修养》是马克思主义中国化进程中的一篇光辉理论文献,蕴含着马克思主义中国化的基本历史经验,主要是:要准确地提炼和概括出契合中国社会和中国共产党自身发展的理论问题;在运用马克思主义的过程中要不断提升和概括实践经验,形成新的理论;致力于实现马克思主义与中国传统文化的结合;马克思主义中国化进程中任何一个理论创新都是来之不易的,需要不懈努力,不断重新认识时代和中国的发展。

《论共产党员的修养》的两次修订及未刊部分考

《论共产党员的修养》自从1939年形成以来,经过刘少奇在1949年和1962年的两次修订,这一著作的文本在叙述结构、重大观点表述等方面发生了重大的变化,这种变化在根本上体现了刘少奇对马克思主义和中国社会主义建设各种问题与时俱进的认识。此外,由于特殊原因,原来作为《论共产党员的修养》的重要组成部分,即1939年7月12日刘少奇在延安马列学院关于党员组织纪律修养的讲演,一直没有能够进入《论共产党员的修养》文本之中,从而形成了《论共产党员的修养》文本发展中一个非常独特的问题。

《论共产党员的修养》中党的纯洁性思想研究

刘少奇在《论共产党员的修养》中对保持党的纯洁性的深刻论述,可以归纳为六个方面。党的根本特征要求党要始终保持纯洁性;其实现的根本途径是加强党性修养和锻炼;其核心是党和人民的利益高于一切,是无产阶级意识纯洁的最高表现;其出发点是纯洁的立场是学好马克思主义理论的前提;其落脚点是纯洁的理想与实际工作密不可分;实施的有效方法是要善于同党性不纯的诸多错误思想作坚决斗争。它给我们的现实启示:立足现实,保持警觉,才能应对风险和挑战;继承传统,开拓创新,才能具有发展活力;把握本质,全心为民,才能不失政党本色;建章立制,多管齐下,才能永葆纯洁无垢。

论共产党员进行党性修养的实践意义——重读刘少奇《论共产党员的修养》

论《共产党员的修养》是刘少奇抗日战争时期的重要著作 ,在这光辉的文献中 ,刘少奇系统地阐述了共产党员的自我修养理论。新中国诞生前夕 ,这本著作经多次修订和再版 ,对于增强共产党员的党性修养 ,提高共产主义觉悟 ,加强党的建设 ,发挥了极其重大的作用。目前 ,我国社会正处于深刻的变革时期 ,全党上下掀起了一场新的思想教育和思想解放运动。重温刘少奇的《论共产党员的修养》 ,对于党的反腐倡廉 ,加强新时期党的建设 。

刘少奇与《论共产党员的修养》

刘少奇同志不仅是伟大的马克思主义者，而且是党和国家的主要领导人之一，杰出的马列主义理论家，在党的理论建设上做出了卓越的贡献。他撰写的《论共产党员的修养》（以下简称《论修养》）早已成为中国共产党人进行党性修养与锻炼的必读教材，成为马克思列宁主义理论宝库...

加强党性修养 坚决反对“四风”——以《论共产党员的修养》为例

反对"四风"就是坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,"四风"问题出现的根源是党性修养的欠缺。《论共产党员的修养》创立了党性修养理论,实现了马克思主义中国化与党性修养的统一,是加强党性修养的教科书。反对"四风"必须重温《论共产党员的修养》,保持党的纯洁性,从思想根源上清除"四风"毒瘤。

全党马克思列宁主义理论学习的历史转折——读刘少奇《论共产党员的修养》

1938年10月,毛泽东在六届六中全会的政治报告中要求全党面对抗日战争新阶段(相持阶段)的复杂局面普遍地深入地开展一个马克思列宁主义理论的学习运动。1939年7月,刘少奇以《论共产党员的修养》的讲演予以响应,强调党性修养是理论联系实际地掌握马克思列宁主义立场、观点和方法的唯一方式。该文的发表,标志着全党马克思列宁主义理论学习的历史转折。

《论共产党员的修养》对儒家伦理学说的批判性吸纳

1939年7月,刘少奇在延安马列学院作了题为《论共产党员的修养》的长篇演讲,对中国共产党思想建设的一个重要方面 思想道德修养问题作了系统论述。这篇经过整理成文发表在《解放》周刊上的演讲,其一大特色在于刘少奇运用马克思主义的立场、观点,对中国传统伦理学说的主干——儒家伦理学说的有益成份进行了批判性的吸收。本文对此作一分析。

重温经典——《论共产党员的修养》

《论共产党员的修养》是刘少奇论述共产党员党性锻炼和修养的著作,是延安时期中国共产党推进马克思主义理论创新的重要成果,也是中国共产党思想史上的一部重要著作,被称为"培养合格的成熟的共产党员的教科书"。自问世至今的几十年里,它深刻影响着中国共产党对自身建设的探索。

对《论共产党员的修养》一处修改的商榷

在《论共产党员的修养》中,刘少奇引用了列宁的论述,用删节号代替了含有"无产阶级专政"字样的话,编者在收入《刘少奇文选》时,又将原话恢复。这种做法是很不妥当的,是对作者的不尊重。刘少奇对引文的删节处理决不是"偶然的疏忽",而是深思熟虑的结果。他一贯反对照抄照搬的教条主义,"无产阶级专政"的说法不符合中国的国情,而且修养问题也不是无产阶级专政所能解决的。