论物流园区企业集群的生成

物流园区是物流企业集群的空间载体。物流园区企业集群的生成受多种因素的影响:优越的交通区位、分化的物流需求、以资源集成为基础的物流合作、制度分割和良好的运作模式。随着集群系统圈层的发育,集群的发展过程表现为五个时期:酝酿期、萌芽期、发展期、成熟期、更新及演进。

论物质体的辩证法

物质体是指一切有形体的东西,它与物质场的相对区别在于,物质场具有无所不在的性质,而物质体则相反,呈现出某种具体存在的性质。正因为如此,人类最先接触的是物质体,研究最多的也主要是物质体。古希腊哲学家德漠克里特是最早地涉及到物质体和物质场的哲学家,他把自然界归结为原子和虚空的总合。以后的研究方向都莫过于此。到了17世纪,牛顿把物质体和物质场的研究推向了一个划时代的高度,提出了万有引力定律。

关于“论物理现象的本质”一书的几个问题

1 引言 近代物理虽然取得了长足的进步,但也存在不少问题。相对论和量子力学是近代物理的两大支柱。但两者不相容。而近代量子力学又必须引入相对论的概念。因此人们一直在问究竟那里出了问题,能不能提出一种更好的理论来代替他们。纵观科学理论的发展历史,新理论不一定就是正确的理论,即使是正确的理论,在其提出之初也往往是不完善的,需要一个改进过程。

论物质场的辩证法

在哥白尼以后的科学体系中,物质场的学说一直占据着特殊的地位,并且这种地位愈来愈重要。每次物质场方面的新发现,都带来科学研究的新突破。过去四百多年科学实践的基本成果之一,在于证实了物质场的多样性,发现了万有引力场、电磁场、强核场、弱核场等,并且通过这些物质场的发现推动了科学的发展。近几十年来,科学界在继续研究物质场的多样性的同时,更加注意了物质场的统一性问题。但是实践证明,解决物质场的统一性问题,比发现物质场的多样性还要困难。被称为“现代科学之父”的爱因斯坦,创立狭义相对论和广义相对论仅用了十几年的时间,而建立统一场论虽用去了他毕生工作的大部分时间。

论物质的统一与物质场

物质的统一是物质作为世界整体的统一。这是只有在物质的普遍联系中才会有的统一。为此,必须了解物质形态之间和其内部各要素之间的相互作用。对此没有深入的考察,就会使普遍联系仅仅停留在现象的描述上。近来人们在讨论世界的物质统一性中,越来越注意物质场的问题,尽管它还是属于物理世界的问题,却涉及世界的存在基础,具有本体论的性质,必须注意它的普遍意义。已经有人指出,如何吸收统一场论的最新成果是发展唯物辩证法的一个重要课题。笔者认为,夸大或缩小其哲学意义都会是有害的。因此,拟从以下三个方面做些讨论。

论物价—金币流动机制

关于金本位制度以及金本位制下的自动调节机制,即所谓“物价—金币流动机制”已有不少研究成果,然而,这些以古典货币数量学说为理论基础的研究文献,与事实不相符合之处并不少见。因此,本文首先分析典型的金本位制的特点和货币结构,然后讨论金本位制度的自动调节机制问题,最后论述金本位制度下的金融政策。

试论物资流通的经营策略

面对流通格局的新变化、新趋势,物资企业必须在经营观念和供销策略上加速更新、转变,以全新的姿态来克服困难,搞好流通,提高经济效益。 一、强化内部管理,更新经营观念 首先,物资企业要进一步完善企业承包经营责任制,要加强对企业的综合考核。不但要考核利润、销售指标,还应考核费用水平,资金周转、资产增值、自有资金积累、(?)帐处理等。

论物质世界是不能彻底认识的

物质世界究竟是彻底可知的,还是不能被彻底认识的?或者说人类的认识能力究竟是无限的,还是有限的?这个问题,在我国哲学界大体上已成定论。绝大多数哲学工作者,都坚持物质世界是可以被彻底认识,即主张人类的认识能力是无限的。因此,认为世界不能被彻底认识的观点,便同人类根本就不能(或无法)认识世界的理论一样,被反复批判大加鞭挞,并被斥为“唯心主义的不可知论”。如:刘延勃、张弓长、马乾乐等同志主编的工具书《哲学辞典》就说:“不可知论是一种唯心主义的哲学观点。

试论物质的“社会形式”

人类出现以前,世界上只有一种存在即自然存在。后来随着人类的出现才产生了社会这种特殊的物质现象即社会存在。构成自然存在的是自然的物质实体及其相互作用的场;社会存在是在自然存在的基础上发展起来的高级物质形式,构成社会存在的则是社会物质实体及其相互作用场,即可说是体现在自然物质实体之上的物质关系。它既保留了自然物质的客观实在性,又增添了自然物质所没有的物的社会性。这是它的最基本的特征。简言之,客观物质世界本身有两种基本的存在形式:自然形式和社会形式,或可简称自然物质和社会物质。

试论物质层次结构的辩证法

按照辩证唯物主义的自然观,整个自然界是一个统一的普遍联系的物质体系。这种联系,既表现为横向展开,也表现为纵向趋势,形成纵横交错、复杂变化的辩证图景。物质的层次,正是物质体系纵向联系的体现。物质层次之间相互联系,相互作用,生动地反映了物质层次结构的辩证关系。

略论物质和精神的互相依存和互相转化

物质和精神的关系问题,是人类在实践和认识过程中碰到的最基本的问题,恩格斯称之为“近代哲学的重大基本问题”,列宁称之为认识论的基本问题。这个问题,在毛泽东同志的许多著作和他的实践活动中,同样是十分关注的,是毛泽东哲学思想的一个重要内容。 在物质和精神的关系上,精神依赖于物质,物质可以转化为精神,这是唯物主义者早就解决了的常识问题。那么,物质和精神之间,还存在不存在互相依存互相转化的问题呢?具体言之:第一,矛盾的双方互相依存、互为存在的前提,是否具有普遍性?

略论物质观的发展

世界的本原是物质还是精神,这是唯物主义与唯心主义斗争的焦点。唯物主义认为世界是物质的,物质是一切事物、现象的共同本原和统一基础;而一切唯心主义者都把世界的本原归结为精神。物质学说从来是唯物主义的基础,所以唯心主义者总是集中攻击物质学说。

恩格斯论物质范畴

物质范畴是马克思主义哲学基础性的范畴。哲学教科书和有关论文对列宁关于物质范畴及其定义的宣传和研究非常之多,而关于恩格斯对物质范畴的贡献却探讨较少。这不仅不利于理解物质范畴本身的演变发展,而且对全面准确地理解科学的物质观来说,也不能不是个缺陷。我们认为研究和阐发恩格斯的物质范畴,将有助于对世界本原问题的科学认识,也能消除某些对列宁物质定义的片面理解和非难。

试论物价上涨条件下的资产更新对策

随着改革开放的不断深入,经济运行机制日趋完善,传统的历史成本型会计正面临严峻的挑战。传统体制下的具有超然稳定性的物价,正日趋呈现出灵活而上升的迹象,从而使按历史成本准确反映企业经济活动情况的会计原则,受到人们的质疑。而包括投资自主权在内的企业自主权的扩大,又使得企业对投资效益与回收特别关心与敏感。因此,就出现了历史成本条件下的折旧,物价上涨与资产更新的矛盾。本文拟就如何处理上述矛盾试作探讨。

略论物资体制改革问题

在经济体制改革中,人们提出了要求松绑的问题.到底是谁捆绑谁,松绑应从何入手?的确值得加以探讨.我们知道,在社会主义制度下,国民经济各部门,社会再生产各个环节之间的发展比例关系,是由国家通过计划自觉地加以安排的.有计划按比例发展,是社会主义经济发展的客观要求.但是,我国的经济管理体制却造成条条分割,条块分割,城乡分割,基层企业缺乏必要的自主权,没有压力、动力和活力.因此,从上到下都感到在工作上有无数条绳索在捆绑着自己。

试论物质生产与艺术生产发展的不平衡规律——学习《<政治经济学批判>导言》一得

80年前后,国内学术界对马克思提出的关于物质生产和艺术生产发展的“不成比例”的命题(通称“不平衡”规律),展开了热烈的讨论。这次讨论的深度和广度都是空前的。争鸣的激烈和气氛的活跃也是少见的。五十年代后期,理论界曾经就这个问题展开过一次讨论。由于各种原因,那次讨论半途“夭折”了。党的十一届三中全会以来,学术界对这个问题又重开论战。不同观点,各抒已见。从名词术语到对基本观点的解释都出现了明显的分歧。争鸣的学术气氛极浓。这象征着文艺理论的春天已经到来。尽管讨论中个别立论未免失之于偏颇,某些论证方法,似有一种“钻牛角尖”之感,但这毕竟是支流。主流则是健康的,富有启发的。它对于进一步研究和阐明马克思主义文艺理论的基本观点,对于探讨和总结文艺史的规律,无疑是有益的。真理愈辩愈明。学术空气的活跃,意味着在马列理论的研究上将会有一次可喜的收获。

论物质商品流通

社会主义的商品流通,大体包括物质商品流通、劳务商品流通、技术商品流通、货币流通、劳动力流通等五个部分。物质商品作为流通的主要对象,同时也是流通理论长期以来研究的重要内容(有时是唯一的内容)。但就物质商品作为一个既定的范畴去研究和探讨物质商品流通中的规律性,却未真正开展过。本文试就这一问题谈谈自己的一些看法,以向大家请教。物质商品,这里是指以物质形态存在的,能够满足生活与生产需要的。

试论物质文明与精神文明的建设

当前,“五讲”、“四美”活动正在全国广泛开展。这场加强社会主义精神文明建设的活动,是在四个现代化的建设中提出来的,也是同四化建设即物质文明的建设紧密联系的。本文拟从物质文明建设与精神文明建设的联系上,着重谈谈有关精神文明建设的问题。 精神文明建设和物质文明建设是社会主义建设的两个方面,它们互相依存、互相促进,构成了完整的社会主义建设。我们讲社会主义建设,当然首先是强调物质文明建设,即强调不断增长物质财富,发展社会生产力。因为生产力是社会发展的最终决定力量,只有在生产力的不断发展中才能逐步巩固和完善社会主义制度。我国三十年来几经折腾的经验教训也证明,在我们这样一个有十亿人口、八亿农民。

试论物理教育的开放性

当前,我国的教育正处在由应试教育向素质教育的转轨时期。物理学作为与现代科学技术密切相关的基础学科,物理教育的改革和创新,理所当然地应该走在教育改革的前列。物理学科贯彻实施素质教育,要求广大物理教师从传统的应试教育中解脱出来,在教育观念和物理教学的各个方面不断改革和创新,使其具有开放性。 一、教育观念的开放性 教育转轨,首先要转变观念,从传统的教育思想中解脱出来。 1、传统的教育观念着眼于继承,强调全面系统地继承前人的知识和技能,把传授知识摆在首位。