知识人与道德人:敌人、盟友抑或其他——《论科学与艺术》的现代教育意蕴

知识人和道德人不可分割地与教育联系在一起,它们的关系不仅关系着教育存在,而且关系着教育者如何存在。知识人和道德人关系是复杂的:敌人还是盟友?不仅是敌人,而且还是盟友?抑或远不止于此。知识人和道德人联系在一起就使得各种教育哲学探索始终进行下去,并且总是不尽完满。任何简单轻率的抉择——知识祛魅或者道德祛魅都会对幸福生活和美好社会以及教育自身造成巨大伤害。在“知识人”出现危机和“回归生活世界”的时代境况下,历史的现代意蕴是否唤醒教育者和研究者重新慎思之?

卢梭自然教育与《论科学与艺术》

让·雅克·卢梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712年-1778年），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他的《论科学与艺术》这篇论文是他最早的一篇重要作品，该论文是应第戎学院的征文而作，原名为《论科学与艺术的复兴是否有助于教风化俗》。和卢梭的名字分不开的十八世纪后半叶“反于自然”的思想，最初就是在这篇论文中得到了明确的表现。自然主义教育理论是卢梭最主要的教育思想，在卢梭的后半生中一直致力于自然教育的研究并且也将这一思想注入其所有作品。之中换言之，卢梭的《论科学与艺术》一篇论文开启了其自然教育的视角，因此，《论科学与艺术》一文对卢梭之后的自然教育思想有着举足轻重的影响和启发作用。

解读卢梭《论科学与艺术》

作为18世纪独树一帜的"反启蒙的启蒙思想家",卢梭的思想一直以来都引起广泛的关注和争议,而其成名作的《论科学与艺术》以自然的美好来代替"文明"的罪恶,从根本上否定了当时统治阶级的"文明",被成为争论的焦点。但他所提出的问题得到了人们的反思,在当今的社会发展中仍具有指导意义。

理性在左感性在右——从《论科学与艺术》看卢梭的美学思想

卢梭不仅是法国杰出的启蒙思想家,同时也是西方的"浪漫主义之父"。他提倡情感的美学思想既是对启蒙运动理性思维背离同时也是对其的延续与升华,因而可以说卢梭的浪漫主义是一种理性的浪漫主义,在他的美学思想里,感性和理性在矛盾中交融。本文对卢梭的浪漫主义思想体系做一个简要的论述。

卢梭《论科学与艺术》札记

卢梭《论科学与艺术》是一篇学术论文。文章简述了卢梭的生平,说明了《论科学与艺术》一文的创作原因,并阐明了卢梭《论科学与艺术》的中心思想,从而指出了卢梭《论科学与艺术》一文对后世的影响以及它的时代局限性。

卢梭《论科学与艺术》及其他

《论科学与艺术》是18世纪中叶法国著名作家卢梭写的一篇长文章,该文是根据第戎学院的有奖征文"科学和艺术的复兴是不是有助于人类风俗的纯洁化"而作。文章认为科学技术的进步对人类没有好处。文章中的一些结论大概是不对的,但是他提出的一些问题非常有价值,促使我们思考近代科学的进步怎么样才能够配合人类精神文明的进步,而不是反其道而行之。

卢梭论文明与道德——重温《论科学与艺术》

《论科学与艺术》包含了卢梭许多后来思想著述的萌芽,它讨论的是科学艺术的"近代复兴"与道德的"社会风俗"的关系。卢梭仅将科学艺术视作文明,并把它们与道德对立起来,认为近代文明失去了本原的道德精神实质。但所有的成熟文明都包含有物质文明、政治文明和精神文明三个方面,道德也是文明的产物,同时也是文明的价值和规范的基础。卢梭没有意识到,否定文明也就等于否定了道德。但卢梭文中对科学艺术的批判反思,对道德乃至宗教救赎精神的推崇,赋予其思想一种特殊的吸引力与启示意义。时代发展到今天,科学的进展和艺术的普及已经发展到了卢梭难以想象的程度,科技的兴盛固然带来了普遍的福利,却也走近了这样一个门槛:高新技术给人类带来无数方便与好处,人类的控物能力不断大幅提高;与此相比较,人类的道德自控能力若没有相应的提高,科技的发展可能带来难以预测但却可能改变人类文明命运的后果。这种不平衡无疑会是人类文明一个持久的基本矛盾。

浅析卢梭的《论科学和艺术》

作为启蒙运动的重要代表,卢梭与启蒙运动的关系颇为复杂。他敏锐地意识到了被启蒙思想家们神化了的科学理性所隐含的危机,并基于自然的理念对文明展开激烈的批判。

从《论科学与艺术》看卢梭的浪漫主义

18世纪的欧洲大陆是怎么了,到处弥漫的不仅仅是革命和战争的硝烟,古典、启蒙和浪漫交织了整个18世纪,尽管如此,大多数人依然井然有序和按部就班的活在自己的年代,但处于古典主义时代的让·雅克·卢梭从发表他的第一篇论文《论科学与艺术》开始,我们就看见了他思想里跳跃着的浪漫主义的火花。不论是卢梭在后期发表的《爱弥儿》,还是《新爱洛伊丝》等等,我们从中都能看见卢梭思想里的浪漫主义。正如他在《爱弥儿》中写到:'秋天,大地装饰着种种的珍宝,展现出一片福利的景色,让我们的眼睛欣赏;但是。

卢梭历史叙事中的隐匿时间

卢梭所著两篇论文(《论科学与艺术》及《论人与人之间不平等的起因和基础》)、《爱弥儿》和《社会契约论》围绕着“自然状态转向社会状态”这一命题展开,具有历史叙事性质。前三个叙事中,时间以不同的方式流动,交汇在卢梭身处的“当下”,构成《社会契约论》隐匿的时间关联。