“个体性”的思想谱系——以约翰·密尔《论自由》文本为中心的考察

思想家如何组织文本,是思想史研究中的的重要内容。19世纪英国思想家约翰·密尔在撰写《论自由》时,便借用和转换了其他思想家的思想资源,来组织自己的文本。凭借这些思想资源,《论自由》文本才得以写就,并充满思想的力量。也正是在这种借鉴中,密尔和其他思想家的思想形成了一种内在关联和思想谱系。通过系统考察密尔所提及的一些思想家的思想内容,梳理这些思想谱系,将有助于把握《论自由》这一文本的组织方式,明晓文本产生的思想渊源,以及理解其思想的意义指向。

论弥尔顿和密尔言论自由观的差异

弥尔顿和密尔言论自由观的实质相同,但其内涵、前提条件和理论依据存在差异。弥尔顿的出发点是防范公众的批判意识遭到国家权力机关的侵犯,侧重于批判专制政府对言论自由的钳制;密尔的出发点是反对社会性的"多数的暴虐",防范公众舆论对个人异见的压制,倡导张扬人的个性。弥尔顿所主张的言论自由的主体排除了天主教徒、道德低下者和不负责任的新闻工作者;密尔言论自由的原则是"不伤害他人"。弥尔顿对言论自由理论所依据的人类理性和真理的力量深信不疑,密尔却对真理的力量不甚乐观。两位思想家的言论自由观是各自时代不同语境的产物,都对人类争取言论自由的斗争作出了积极的贡献。

自由视角下当代西方传媒的局限性分析——基于对密尔《论自由》的解读

思想自由和言论自由是密尔自由思想中最有影响力的部分。作为当代思想和言论的载体,传媒是政治社会化、民主化的重要工具。在西方,自由原则使媒体权力在市场经济的影响下过度膨胀,并出现了商业信息泛滥、公共性民主政治信息不足、公民言论自由权被削弱等局限。

言论自由及其必要限度－－密尔《论自由”的思想解析及其现实意义

自由是人类的天性，人们具有思想与讨论的自由，能够自由地形成与发表意见，但是自由权又不是绝对的，它要以不妨碍他人的自由为界限。为此，密尔在《论自由》一书中自由问题作了精辟的分析。本文仅就如何理解《论自由》一书的精髓及所涉自由问题而显露出来的现实意义作一番分析。

自由是进步的唯一源泉——读密尔《论自由》的联想

密尔在《论自由》中论证了个人的自由权和社会及政府施于个人的权威的界限问题,提倡思想自由和个性解放,认为自由是社会进步的唯一源泉。马克思在逆境中追求真理的经历,和中华民族几千年来的兴衰历史及百多年来的强国之梦,可以作为密尔《论自由》一书的最好注脚。

论梁启超的“自由观”及其可能的盲区——以《论自由》与《新民说》为核心的考察

梁启超是近代向中国引介西方自由概念的重要人物。他最初受社会达尔文主义影响,将自由等同于强权者的为所欲为与放纵。但是不久之后他对于自由概念的理解就发生变化,指出自由必须是人人共享的价值,强调"人人自由"的重要。而梁启超所理解的"自由"是一个内涵异常丰富的概念。它既指法律保障下的自我选择,也是"真正自我"与个性的展现;它同时还包含民主的意涵,最后它还意指团体自由尤其是国家的独立自主。梁启超对于这些不同意涵之间可能存在的张力甚至矛盾并没有清晰的认知,他在无意识中似乎认为这些不同要素相互间能够比较容易达致一种和谐与平衡的状态,在这方面可以说他过于乐观。尤其是在近代中国救亡图存的大背景下,梁启超理解中的这一盲区可能在实践中造成对自由概念本身的歪曲。

重译密尔《论自由》序

约翰·斯图亚特·密尔（又译穆勒）是19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家。这本《论自由》最初出版于1859年,是密尔最具个人特色,也是影响最大的一部著作。这部论述自由主义理论的代表作，也是西方政治哲学和人文教育的一部经典教材，以致被人认为如果不读它，就不了解自由主义的真谛。如果要列举西方从古到今人文思想的二十部经典，

对约翰·密尔言论自由观的思考——读约翰·密尔《论自由》有感

本文从约翰·密尔的言论自由观出发,阐述言论自由在获取真理、发展个性、健全民主制度三方面发挥的重要作用,从而证明保障言论自由的必要性。文章还介绍了密尔关于言论自由的界限的理论。笔者认为密尔限制言论自由的理论具有理想化的色彩,无法指导言论自由在实践中的具体运用。文章末尾则从言论自由的绝对主义立场出发,探讨了言论自由原则在理想与现实层面的矛盾与困境。

言论自由及其必要限度——基于约翰·密尔《论自由》

言论自由意指个体的思想能够以某种形式外显于外的自由。言论自由涉及个体的精神和物质生存状态,一直备受思想家的关注,其中最具代表性的是约翰·密尔的言论自由理论。在《论自由》一书中,密尔论述了其带有权利性质的言论自由理论,认为言论自由是个体思想自由的外在体现,是一种属于个体外在领域的自由。密尔以功利主义来设定言论自由的最终目的,认为言论自由的正当性在于促进社会的总功利的增加。言论自由是维持真理的必要条件,言论自由的价值在于其能够维护知识真理、健全民主政治,促进个人价值。但言论自由并非不受约束的自由,而是被法律框定了必要限度的自由,同时法律也为言论自由提供了保证。

简论自由与文化

一进入自由与文化的领域,我们就似乎再次遇上了“斯芬克斯之迷”。迄今为止,当代世界有关自由与文化的理论五花八门,纷繁复杂,但是富有强大生命力的唯有马克思主义关于自由与文化的学说。“文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。”恩格斯这一伟辞名句不仅客观地揭示了人类创造文化的历史就是追求自由的历史的社会实践活动,而且科学地概括了自由与文化理论的辩证法。随着“文化热”的兴起,自由与文化的关系问题日益引起学术界的广泛关注,以致许多学者都把它看作文化哲学的基本问题或根本问题。当我们也试图研究自由与文化的关系问题时,首先碰到的就是自由和文化两个概念的区别也即两个概念的本质问题。

以习俗论自由——解读《论自由》的一个新维度

密尔对习俗的论述可以为认识和研究其论著及其自由思想提供新的视角。密尔认为,习俗虽然不能作为人的"第一天性",但它的重要性不言而喻;正因为习俗十分重要,因此对习俗的认识要客观冷静,并要予以批判。这个批判的重心,就在于习俗的专制。密尔对如何进行批判进行了说明,发展出他的自由主义思想。因此从密尔对习俗的讨论来阐释其《论自由》一书,有其独特的理论价值。

抽象个人主义与《论自由》

抽象个人主义是古典自由主义思想的一个重要假设 ,这一概念在密尔《论自由》一书中得到了严密而系统的论证。密尔是从认识论个人主义、经济个人主义和伦理个人主义三个方面充实抽象个人主义这一概念的。这个概念在思想史上具有重要的方法论意义。

讨论之自由——兼评约翰·密尔《论自由》

约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill，1806-1873）是19世纪英国著名的哲学家、逻辑学家、经济学家。除《论自由》（1859）之外，他的主要著作还有《逻辑体系》（1843）、《政治经济学原理》（1848）、《论代议制政府》（1861）、《功利主义》（1863）以及《威廉·哈弥尔顿哲学的批判》（1865）等等。

论密尔的《论自由》对哈代的影响——以《无名的裘德》为例

约翰·密尔是19世纪影响力很大的古典自由主义思想家,他的《论自由》集中体现了其哲学思想中的自由理论体系。托马斯·哈代是横跨两个世纪的作家,晚年以《无名的裘德》开拓了英国20世纪现代主义文学的先河。哈代文学创作的思想受到密尔自由主义思想的深度影响,这在《无名的裘德》中体现得尤为明显。认真探究《无名的裘德》中的人物形象塑造,对我们进一步了解哈代现代主义文学中的自由理论思想有着重要的意义。

从密尔式自由看中国社会治理——读《论自由》的思考

密尔在《论自由》一书中将自由分为言论自由与个性自由两个核心概念,明确划分了社会与个体权利的界限.尽管密尔式自由忽视国家在社会治理中的积极作用、夸大消极作用,以及干预准则存在模糊性的不足,但是对我国当前的社会治理存在一定借鉴价值.针对密尔式的自由理论和我国的社会治理的不足,我国应规范公权力的实施,完善立法,健全诉讼法律制度,从而保障社会主义的民主自由.

胡适和约翰·密尔的《论自由》

作为中国自由主义的代表人物,胡适受约翰·密尔《论自由》的影响相当大,《论自由》是胡适自由思想的一个重要来源。胡适的自由主义思想有一个发展变化的过程。五四时期的胡适提倡"健全的个人主义",借个人主义、个性主义来冲击中国传统的家族主义;中晚年的胡适则极力强调容忍与自由的关系,认为没有容忍就没有自由。不可否认,胡适不同时期的思想中都存在《论自由》的影子,都受到《论自由》的很大影响。

马克思恩格斯论自由与必然的关系

自由与必然是揭示人们的活动与事物发展的客观规律之间相互关系的一对哲学范畴,它们的关系是认识政治自由、信仰自由、法律自由等问题的哲学理论基础。在哲学史上,各个派别的哲学家们都从不同的角度,在理论上探讨了自由与必然的关系问题,并提出过一些精深的有价值的观点。然而就总体上来看,马克思主义哲学产生以前的各个哲学派别的哲学家都未能很好地解决这二者的关系问题,他们往往不是夸大自由在人类活动中的作用,导致唯意志论,就是把人的活动看作是完全服从于外部必然性,导致宿命论,以至于陷入自由与必然的二律背反之中,导致了极端性和片面性的错误。

以密尔《论自由》为理论基础——公共健康与个人自由:对吸烟行为的伦理解读

[英]约翰·密尔.《论自由》.北京:商务印书馆,1959,137页,14.00元。ISBN:9787100020275一、引言在密尔所生活的19世纪,吸烟被视为一种个人生活恶习。当时的人们认为,尽管吸烟会伤害吸烟者本人的健康,但这是吸烟者自愿选择的生活方式,且不会对他人造成直接伤害,因而社会并没有通过严格的社会管制控制吸烟行为,只是将吸烟划归为不雅行为,不为社会所倡导。密尔生前也赞同这个观点。在他看来,"每个人是其自身健康的适当监护者,不论是身体的健康,或者是智力的健康,或者是精神的健康","对于本人自己,对于他自己的身和心,个人乃是最高主权者"。既然吸烟并不会对他人造成伤害,那么即使社会认识到吸烟对吸烟者的健康非常不利,也没有权利强迫吸烟者放弃这种生活习惯。随着科学技术的发展,关于吸烟行为的传统观念不断受到挑战。首先遭到质疑的是,吸烟真的是一项仅关乎个人的行为吗?科学研究显示。

《论自由》对《无名的裘德》中淑·布莱德赫塑造的影响

《无名的裘德》作为哈代最后一部饱受争议的小说,成功塑造了一位维多利亚时代的新型女性,淑·布莱德赫,她饱览群书,深受约翰·密尔等思想家和哲学家的思想影响而具备了一些新女性意识。《论自由》是在英国资产阶级已取得统治地位、追求利润的狂热呼声中产生的。哈代深受密尔自由主义的影响,他将这种影响刻画在他的小说人物形象中,淑·布莱德赫就是其中一例。通过对密尔自由主义思想的分析,让我们更深地了解了淑这一女性形象。

自由的限度及其回应——评约翰·密尔《论自由》

密尔自由思想成于特定时代,却又超于时代。通过对思想、言论及个性等自由重要性的证成,对个人自由面临的时代危机的揭示,引出破解个人自由危机之道——功利主义自由观。密尔功利主义自由观回归个体,是让个体在无害他人的情况下得到充分发展,实现个人利益的最大化,即个人自由的边界在于个人利益的最大化。而对于密尔自由思想体系的历史与当代检视,有助于更好地回应密尔思想,启发世人。