王安石《易象论解》与《序卦传》

《易象论解》是王安石模仿《序卦传》形式所作的另类"新《序卦传》"。在《易象论解》中,王安石独辟{径,发掘《周易》的《大象》传文的内在逻辑联系,按六十四卦的编排顺序,诠释六十四卦卦时相因及相反的关系。不仅从新的角度论证了六十四卦编排顺序的合理性,并且完成了自己政治主张和政治理想的基本表述,在形式和内容上都具有鲜明的时代特色。由此弥补了《序卦传》过于简单的缺陷,丰富了《易传》系统的内容。

论解决我国宗教问题应注意处理好十大关系

宗教作为支配人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的幻想的反映,和与这种反映相联系的社会实体。尽管它的本质属性显示出它是上层建筑领域中一种特殊的社会意识形态,是颠倒了的世界观;但它还有社会实体的一面,即宗教多有典籍、信徒和活动场所,宗教界内部有比较严密的组织,除宗教生活活动外,又与整个人类社会发生千丝万缕的联系。这种联系又显出宗教具有长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性这样一些社会特征。所以,宗教又作为人类社会历史发展到一定阶段的产物,从来都与社会问题密切相关的。我国的宗教问题中的许多内容,多与历史积淀有关也是这个道理。那末,何谓宗教问题?

论解放战争时期的中国民主同盟与中间路线——兼评民盟历史研究中的两种倾向

近年来,随着人们对现代史研究领域的不断开拓,民主党派问题已引起史学工作者的高度重视,目前已成了中国现代史研究中的一个重要课题。在研究解放战争时期的民盟历史时,关于民盟有无中间路线的问题,史学界存在两种有代表性的倾向。本文试图从分析民盟的政治主张及其社会实践入手,对解放战争时期的民盟与中间路线的问题,作一探讨;同时对在此问题上的两种倾向作一简略的评述。

略论解放战争时期中原局对新区政策的贡献

1947年5月,为适应战略进攻的需要,中共晋冀鲁豫中央局向党中央建议,成立以邓小平同志为书记的中共中央中原局。7月,刘(伯承)、邓(小平)大军千里跃进大别山,实行战略展开。1948年夏,刘邓、陈(赓)谢(富治)、陈(毅)粟(裕)三路大军会师豫中,转战于长江、淮河、黄河、汉水之间,与国民党的白崇禧。

论解放战争时期的第三条战线

本文为中国革命史硕士研究生马德茂的学位论文。作者在毛泽东思想指导下,在整理研究大量史料的基础上,大胆地提出解放战争时期还存在反蒋的第三条战线。这种敢于创新的理论勇气是值得提倡的。原文3万字,指导教师为毛磊教授。

走出象牙之塔,重返历史之流——略论解构主义文学批评

解构主义文学批评最早是1986年由张隆溪介绍到中国来的。在《二十世纪西方文论述评》中,他认为解构主义不容易讲清楚,其原因在于它本身就不清楚,或者说它本身就反对清楚。此说一出,在解构主义文学批评之上就仿佛笼罩上层层魔障妖雾,令人望而怯步。即便后来国内偶有人谈及,也都离不开“晦奥艰深”、“文风艰涩”、“繁琐枯燥”等字眼。有人干脆直截了当地说:“解构文本对不惯此道的一般读者,几乎无异于天书。” 西方学者也有类似的看法。美国文学批评家大卫·诺维兹就认为:“要想阐明解构主义的实质是非常困难的,要想阐明解构主义的理论和实践则难上加难。因为这种理论本身内部就是自相矛盾的。

陶行知论解放儿童创造力

现在学校注入式教学盛行,原因固然很多,不相信儿童有自学能力(更不用说有创造力了),恐怕是原因之一。要废除注入式的教学,提倡学生是学习的主人,应当认识儿童,了解儿童,让儿童的能力(包括创造力)得到发展。这个问题涉及教学指导思想。我们发表这篇文章,是希望引起教育工作者对这个问题的重视,并作为对这个问题进行研究的参考。

论解放前凉山彝族奴隶社会的冤家械斗

四川和云南两省交界处的大小凉山彝族地区,在民主改革以前还保留着较完整的奴隶制度。对这一奴隶社会中各种社会现象的研究,有助于丰富我们对历史唯物主义的认识。冤家械斗就是凉山彝族奴隶社会中一种重要的社会现象。 冤家械斗是彝语“吉泥吉舍”的直译,“吉泥”意为“敌对”,旧译“冤家”;“吉舍”意为“械斗”,今仍从习惯,合称为冤家械斗。由于冤家械斗具有原始血族复仇的某些因素,因而其性质长期被人误解为纯粹的血族复仇或个人掠夺。但是,这实际是凉山的黑彝奴隶主,为了掳掠奴隶、财物或者土地,而导致在家支间或家支内部进行的一种战争。

论解决文献资源共享的难点问题

1 实现文献资源共享的难点 实现各种形式的文献资源共享目前已经成为人们的共识,在共建共享模式的建设上也有了较大的突破,但不论是在发展速度上还是实际效益上都存在有很大差距,许多难以解决的问题影响了文献资源共享工作的顺利开展。分析其原因,大致有以下几点。

论解放思想问题上的十大关系——“解放思想,加快南京发展”理论讨论会述评

由中共南京市委宣传部和南京市哲学社会科学联合会共同举办的“解放思想,加快南京发展”理论讨论会于1992年9月12日召开。这个讨论会,是中共南京市委发起并领导的全市范围的解放思想大讨论的组成部分,也是对于这场大讨论成果的检阅。与会同志普遍认为:解放思想要解决两方面的问题。一是理论认识问题。要克服传统观念中本来就不正确或者本来虽然正确但已不适合变化了的客观实际的错误认识,确立合乎实际、合乎规律、合乎中华民族振兴要求的正确观念,二是精神状态问题。要克服惧怕大踏步前进的萎糜不振的精神状态,克服不求进取,无所作为的保守心理,树立敢于、敢闯、敢试、

论解放思想与调查研究的辩证关系

解放思想,顾名思义,是要人们破除对旧事物和旧观念的迷信,摆脱思想上的偏见的束缚,研究新情况,接触新问题,以新的姿态出现在社会生活的舞台上,发挥其更大的主观能动性和创造性,促进新生事物健康成长。从哲学的角度来看,这个问题的提出是客观辩证法的必然要求。因为世界上从来没有什么永恒不变的东西,一切事物都是暂时的、变动的,整个世界是一个川流不息、万古长青的发展过程,人们的认识为了适应不断发展着的客观世界的需要,也是不断地向前发展的;

论解放战争时期资产阶级中间路线的历史作用

抗日战争胜利以后,灾难深重的中国,面临着一个历史的转折关头。中国向何处去?中国应当建什么国?围绕这一课题,不同的阶级提出了不同的路线和方案。以蒋介石为代表的大地主、大资产阶级,坚持实行独裁、内战和卖国的反革命路线,企图继续保持和恢复他们所统治的半殖民地半封建的国家。以中国共产党为代表的广大人民,坚决实行新民主主义革命路线,争取建立一个工人阶级领导的、工农联盟为基础的,包括一切革命阶级、阶层在内的新民主主义共和国。中国民族资产阶级则提出了中间路线的主张,

论解放战争时期东北革命根据地的历史地位

东北革命根据地,是在第三次国内革命战争时期我党领导的最重要的革命根据地之一。它是在抗战胜利后建立起来的。 日本投降以后,中共中央鉴于东北地区在两种中国命运、两个前途的大决战中,在经济、政治、军事方面均具有极其重要的战略地位,于一九四五年九月中旬,制定了“向北发展,向南防御”的战略方针,并作出具体部署,派出四分之一的中央委员和候补中央委员、十三万主力部队和二万名干部,分期分批进入东北,还决定成立以彭真同志为书记的中共中央东北局,加强党对东北工作的统一领导。同年十二月二十八日,中共中央发出了“建立巩固的东北根据地”的指示。根据这一指示,东北局领导广大军民大力地进行了根据地的创建工作,经过艰苦的努力,在土地改革、剿匪斗争、军事斗争、政权建设、恢复经济取得胜利的基础上,至一九四七年五月。

论解放前西宁地区社会性质——青海解放前社会形态研究之四

在对青海解放前社会形态研究的一组文章中,业已论述过马氏家族地方政权的性质,东部农业区社会状况和牧区社会性质。过去主张青海解放前是半殖民地半封建社会的同志的主要论点之一是,马氏家族在西宁地区开办的工厂企业是属于资本主义性质的。诚然,在考察青海省的社会形态时,既应看到其社会内部诸种因素和社会结构,也要看到其外部联系;既应看到农业区和牧业区的社会状况,也要看到省会——西宁的经济政治状况。因之,需要列专文考察西宁地区的社会状况。

试论解放区几部代表作在中国社会主义现实主义文学发展史上的成就

什么叫社会主义现实主义，它在中国现代文学史上是怎样发生发展起来的，不少文艺理论家和中国现代文学史家已作过不少精辟的论述，无需我再费笔墨。我只想谈一下毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话b）对推动社会主义现实主义创作发晨的巨大意义和解放区几部代表作在运用社会主义现实主义创作原则和方法上的成就。

论解放战争时期统一战线的特点

抗日战争胜利以后,以蒋介石为代表的国民党反动派一面假倡“和谈”,进行政治欺骗,一面积极准备内战,妄图用武力消灭以共产党为代表的革命力量。为战胜蒋介石反动派,中国共产党从军事上做好充分准备的同时,在政治上建立了最广泛的人民民主统一战线,并充分运用统一战线这一法宝,以革命的两手反对反革命的两手,最终战胜了国民党反动派,取得了全国解放战争的伟大胜利。本文试就解放战争时期人民民主统一战线的基本特征作一分析。

略论解放思想

邓小平同志九二年初南巡谈话及随后视察首钢的讲话,江泽民同志九二年六月九日在中央党校省部级干部进修班上的讲话及十四大政治报告都谈及了解放思想的问题,从而把人们的思想引向了一个新的境界,一次新的思想解放浪潮迅速波及祖国大地。事实已经证明并将继续证明,在经济建设和改革开放中,能不能迈开阔步,开创新的局面,关键在于解放思想。本文拟就解放思想问题谈一点粗浅的看法。

图以文显,情以声茂——浅论解说词的写作

电视语言是以视觉为主、视听结合的方式传播信息的,因此一个节目是否成功有很多因素。镜头语言固然举足轻重,但书面语言同样不可或缺。因此,写好解说词是电视节目必须解决的课题。 解说词是在用文字说话,但它显然不同于独立的文章。段落之间很强的跳跃性、语言和形式逻辑上不强的连贯性,使得评价一篇解说词的优劣,必须把它放到整个片子中,同画面、同期声甚至音乐、音响结合在一起去观照。只有这样,才能实现电视语言对信息的完整表达。简单地说,电视解说词和其他媒体文字语言的区别就在于它是在画面语言的基础上间接引发,是为“观看”而写作。因此,它就有了自己的特有形态和写作规则。

论解放区报告文学的创作特征

本文将论题置于20世纪报告文学发展史的宏观背景中,通过对解放区报告文学的微观检视,具体地揭示论析解放区报告文学的创作特征及其文学史意义。全文分为三部分:新题材:“斗争文学”的拓展,新人物:人物报告文学的发展,形式特征:多样化与大众化。