返回亚里士多德的哲学修辞学

就外在形式而言,修辞学似乎是一种"语言游戏",是文学修辞学。但就其内在目的而言,亚里士多德认为,修辞学有两个基本要义:其一,它是一种论证技艺,包括技术范围内的说服论证和非技术范围内的说服论证。其中,品格、情感和理性是技术方面的基本要素。其二,修辞学是一种品格技艺,是人之本体的内在德行,不是外在的工具性运用。

《国家篇》中关于正义的技艺论证

本文试图说明,作为《国家篇》核心论题的正义理论,主要是通过技艺论证得以阐明的。技艺论证的范围应比通常理解的更宽泛,它既包括了功能论证,也包括了理性思辨。此论证应视作一个贯穿全书的基础性架构,它先是把正义的对象从个别事物扩展到世界整体,进而从灵魂秩序中为正义找到了一个自然基础,最后把灵魂正义和城邦正义统一起来。借助于对这一论证的分析,可以解决柏拉图正义理论中所谓的"工具性困难"。